والرَّويُ على ضربين : مطلق ومقيد.

والرَّويُ : السحابة العظيمة القطرِ ، الشديدةُ الوقعِ.

ويقال : شرب شُرْباً رَوِيّاً : أي مُرْوياً.

و [ فعيلة ] ، بالهاء

ي

[ الرَّويَّةُ ] : النظر والتفكر ، يقال : هي من رَوَّأت في الأمر : إِذا دبرته ، قال :

ولا خيرَ في رأيٍ بغيرِ رويَّةٍ

ولا خيرَ في جهلٍ نعابُ به غَدا

والرَّويَّة : الحاجة ، يقال : لي قِبَلَكَ رويةٌ.

ويقال : بقيتْ من الشيء رَوِيَّةٌ : أي بقية.

فَعْلَى ، بفتح الفاء

ب

[ الرَّوْبى ] : قومٌ رَوْبى : أي خَثْرَى (١) الأنفس. ويقال : بل شربوا من الرائب فسكروا ، قال بشر بن أبي خازم (٢) :

فأمّا تميمٌ تميمُ بنُ مُرٍّ

فألفاهمُ القومُ رَوْبى نياما

 فَعْلاء ، ممدود

ح

[ الرَّوْحاء ] : اسم موضع (٣).

وقصعة رَوْحَاء : قريبة القعر.

__________________

(١) يقال فيها خَثْرَى وخُثَرَاء ، انظر اللسان ( خثر ، روب ).

(٢) ديوانه : (١٩٠) ، وقال محققه في شرحه : « رَوْبَى : جمع رائب ، وهو الرجل الذي فترت نَفْسه ، واختلط رأيه وأمره ، من رابَ الرجلُ إِذا تَحَيَّر ».

(٣) الروحاء : من عمل الفُرْعِ ، والفُرْعُ : أكبر أعراض المدينة ، روى ياقوت عن ابن الكلبي قوله : « لما رجع تُبَّع من قتال أهل المدينة يريد مكة نزل بالروحاء فأقام بها وأراح فسماها الروحاء ».