ل

[ رَهِلَ ] : الرَّهَلُ : استرخاء اللحم من سمنٍ. يقال : رجلٌ رَهِلُ الصدر ، قالت أم يزيد (١) :

فتى قُدَّ قَدَّ السيفِ لا مُتآزِفٌ

ولا رَهِلٌ لبَّاته وبآدِلُه

جمع بَأْدَلة. وهي ما بين العنق إِلى الترقوة.

فَعُل يَفْعُل ، بالضم

د

[ رَهُدَ ] : قال الخليل : الرَّهَادة : النعمة.

يقال : فتاة رهيدة أي : رخْصَةٌ.

ف

[ رَهُف ] : رَهُف رهافة : إِذا رَقَّ حدُّه ، فهو رهيف.

الزِّيادة

الإِفعال

ب

[ الإِرْهَابُ ] : الإِخافة ، قال الله تعالى : ( تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ )(٢).

ج

[ الإِرْهَاجُ ] : أرهجَ الغبارَ : أي أثاره.

ص

[ الإِرْهاص ] : أرهصَ الله الدابةَ فَرُهِصَتْ.

__________________

(١) ينسب البيت في عدد من المراجع إلى أم يزيد بن الطثرية ترثي ابنها ، أو إلى أخته زينب ترثيه ، وإلى العجير السلولي ، وإلى وحشية الجرمية ، ويروى بألفاظ مختلفة ، وضمن أبيات يختلف عددها وتختلف بعض ألفاظها.

وانظر في ذلك الشعر والشعراء : (٢٥٥) ، وحماسة أبي تمام بشرح التبريزي : ( ١ / ٣٨٠ ـ ٣٨١ ) ، والأغاني : ( ٨ / ١٨٢ ـ ١٨٣ ، ١٣ / ٦٠ ـ ٦١ ) ، وانظر اللسان والتاج ( أزف ، بأدل ، رهل ) ، والمقاييس : ( ١ / ٩٥ ) ، وأكثر نسبته إلى العجير.

(٢) سورة الأنفال : ٨ / ٦٠ ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ .. ).