ن

[ الرَّهينة ] : المرهون ، قال الله تعالى : ( كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ )(١). والجمع : رهائن ، قال النابغة في النعمان بن المنذر (٢) :

إِذا صرفَتْ أبوابُها خضعَتْ له

رقابُ معدٍّ دَينُها والرهائنُ

دينها : أهلُ طاعتها.

والرهائن : الذين رُهنوا بالطاعة.

فَعْلان ، بفتح الفاء ، منسوب بالهاء

ب

[ الرَّهْبَانية ] : الرَّهْبة ، على المبالغة ، ثم صارت اسماً لفعل الرُّهْبان من لبس المسوح ، ومواصلةِ الصوم ، وتركِ أكل الطيبات ، والانفرادِ عن الناس ، ونحو ذلك. قال الله تعالى : ( وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها )(٣). وفي حديث النبي عليه‌السلام : « لا رهبانية في الإِسلام » (٤). أي ليست بواجبة.

فُعْلان ، بضم الفاء

ب

[ الرُّهْبان ] : جمع : راهب ، وهم الزهاد والعباد.

الرباعي

فَعْلَل ، بفتح الفاء واللام

__________________

(١) سورة المدثر : ٧٤ / ٣٨.

(٢) ليس في ديوانه ولم نجده في مراجعنا.

(٣) سورة الحديد : ٥٧ / ٢٧ ( وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها )

(٤) ذكره ابن القيسراني في تذكرة الموضوعات (٩٨٩) وابن الجوزي في العلل المتناهية ( ٢ / ١٥٢ ) وقال ابن حجر : لم أره بهذا اللفظ لكن من حديث سعد بن أبي وقاص عند البيهقي « إن الله أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة » انظر كشف الخفاء رقم (٣١٥٤).