م

[ الرِّهام ] (١) : جمع : رِهْمَةٌ.

ن

[ الرِّهَانُ ] جمع : رَهْنٍ ، قال الله تعالى : ( فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ )(٢). وقرأ أبو عمرو وابن كثير بإِسقاط الألف وضم الراء والهاء فَرُهُنٌ وهي قراءة ابن عباس. ورُهُنٌ : جمع : رِهان ، مثل كُتُب وكتاب. هذا قول الكسائي والفراء. وقيل : رُهُن : جمع رَهْن مثل سُقُف جمع سَقْف. وعن ابن كثير : فَرُهْنٌ بضم الراء وسكون الهاء. قيل : هو تخفيف رُهُن ، مثل : رُسْل تخفيف رُسُل.

و

[ الرِّهاء ] : يجمع : رَهْوة.

فَعول

ق

[ الرَّهُوق ] من النوق : الواسعة الخطو ، ترهق صاحبها بسعة خطوها : أي تعجلُهُ.

فَعِيل

د

[ الرَّهيد ] : الناعم.

ش

[ الرَّهيش ] : بالشين معجمةً : الضعيف ، قال رؤبة (٣) :

نتفَ الحبارى عن قَرىً رهيش

والرَّهيش (٤) : القوس التي يصيبُ وترها طائفَها.

__________________

(١) وهي : المطر الضعيف الدائم ـ وتسمى في اللهجات اليمنية : الدَّجْنَة والرذاذ والسَّخْبَق.

(٢) سورة البقرة : ٢ / ٢٨٣ ( وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ .. ) الآية ، وقراءة الجمهور ( فَرِهانٌ ) ، وانظر في ذلك فتح القدير : ( ١ / ٣٠٣ ).

(٣) ديوانه : (٧٩) ، واللسان ( رهش ).

(٤) طائف القوس : ما دون السِّيَّة ، والمراد بالسِّيَة : ما اعوجَّ من رأسها ، وفيها طائفان. انظر اللسان ( طوف ).