( فِيها )(١) ؛ أي : رُدّوا ، وقوله تعالى : ( أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا )(٢) أي حكم بردهم إِلى كُفْرهم بما علم من أعمالهم.

ض

[ الإِرْكاض ] : أركضتِ الناقةُ : إِذا تحرك ولدها في بطنها ، قال (٣) :

ومُرْكضةٍ ذَرِيحِيٍّ أبوها

يُهانُ لها الغلامةُ والغلامُ

و

[ الإِركاء ] : أركَيْتُ عليه الذنبَ والأمرَ : أي حملته ، بمعنى ركوته. عن الفراء.

وأركيْتُ إِلى فلان : إِذا لجأت إِليه. عن ابن الأعرابي.

قال الشيباني : ويقال : أَرْكِني إِلى كذا : أي أخرني بدينٍ يكون عليه ونحوه.

التفعيل

ب

[ التركيب ] : إِثبات الشيء في الشيء كتركيب الفصِّ في الخاتِم ، والنصلِ في السهم ، ونحو ذلك.

ويقال : فلان كريم المركب في قومه : أي كريم الأصل فيهم.

ل

[ التركيل ] : أرض مُرَكَّلة : إِذا كُدَّت بالحوافر ، قال امرؤ القيس (٤) :

__________________

(١) سورة النساء : ٤ / ٩١.

(٢) سورة النساء : ٤ / ٨٨.

(٣) البيت لأوس بن غلفاء الهجيمي التميمي ، كما في اللسان ( صرح ) والتاج ( ركض ) والتكملة ( ركض ) في الحاشية ، وهو في اللسان ( ركض ) دون عزو ، وروايته فيها كلها : « صَرِيحيٌّ » بدل « ذَرِيحي » ، والذَرِيْحي : منسوب إلى فحل منجب من الإبل اسمه ذَرِيح ، وصريحي : منسوب إلى فحل اسمه صريح.

(٤) ديوانه : (٢٠) ، وروايته :

مسح اذا ما السابحات على الوني

أثرن غبارا بالكديد المر كل

والبيت في اللسان ( ركل ) وروايته : السابحات والغبار.