قال الخليل : وجُعل الركض للطير أيضاً : إِذا حركت أجنحتها في طيرانها ، قال سلامة بن جندل (١) :

ولَّى حثيثاً وهذا الشيبُ يطلُبه

لو كان يدركُه ركضَ اليعاقيبِ

وقوله تعالى : ( إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ )(٢) أي : يفرّون.

ل

[ رَكَلَ ] : الرَّكْلُ : الضرب برجلٍ واحدة.

م

[ رَكَمَ ] : ركمت الشيء ركماً : ألقيت بعضه فوق بعض ، وجمعته ، قال الله تعالى : فَيَرْكُمَهُ (٣).

ن

[ رَكَنَ ] إِليه : أي سكن ، لغةٌ في رَكِنَ. وروي أن قتادة قرأ وَلَا تَرْكُنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا (٤) بضم الكاف.

و

[ رَكَوَ ] الرَّكْو : أن تحفر حوضاً مستطيلاً ، يقال : حوض مَرْكُوّ.

وركوْتُ عليه الذنبَ والأمرَ : حملته.

ورَكَوْتُ الشيءَ : إِذا شددته وأصلحته.

عن ابن الأعرابي قال سويد (٥) :

فدعْ عنك قوماً قد كَفَوْكَ شؤونهم

وشأنُكَ إِلَّا تَرْكُهُ متفاقمُ

__________________

(١) البيت له في اللسان والتاج ( ركض ). والرواية فيهما : « يتبعه » بدل « يطلبه » ، وفي التكملة ( عقب ) ، والرواية « يطلبه. وانظر المفضلية : (٢٢). والبيت ثالث ثلاثة أبيات من قصيدته أوردها ابن قتيبة في الشعر والشعراء برواية يتبعه ، انظر : ( ص ١٤٧ ) وفيها ترجمة له ، وهو شاعر جاهلي توفي نحو سنة : ( ٢٣ ق. ه ).

(٢) سورة الأنبياء : ٢١ / ١٢.

(٣) سورة الأنفال : ٨ / ٣٧ ( لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ... ).

(٤) سورة هود : ١١ / ١١٣ ( وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ... ) وقرأ الجمهور بفتح الكاف. انظر فتح القدير : ( ٢ / ٥٣٢ ).

(٥) البيت بهذه النسبة وهذه الرواية في اللسان ( ركا ) ولسويد بن كراع العكلي بيت من قصيدة في الأغاني : ( ١٢ / ٣٤٢ ) ضمن ترجمته من ( ص ٣٤٠ ـ ٣٤٧ ) وروايته :

اتذكر اقواما كفوك شؤونهم

وشانك الا تركه متفاقم