ل

[ الإِرغال ] : أرغلتِ الأرضُ : أنبتت الرُّغْلَ.

وأرغلتِ المرأةُ : أرضعت.

م

[ الإِرغام ] : أرغم اللهُ تعالى أنفَهُ : أي ألصقه بالرَّغام ، وهو التراب.

ومنه حديث عائشة في المرأة تتوضأ وعليها الخضاب « أسلتيه وأرغميه » (١) : أي ألقيه في الرَّغام.

ن

[ الإِرغان ] : يقال : الإِرغان الإِصغاء إِلى الإِنسان ، والقبول لكلامه ، والرضى به.

وعن الفراء : يقال : لا ترغن لفلان في ذلك : أي لا تطمعه فيه.

و

[ الإِرغاء ] : أرغى بعيرَه : إِذا حمله على الرُّغاء فَرَغا ، قال يصف قوماً بالبخل (٢)

أيبغي آلُ شدَّادٍ علينا

وما يُرْغي لشدادٍ فصيلُ

أي : لا يفرقون بين فصيل وأمه بنحرٍ ولا هبة فترغو أمه.

ويقال : أتيته فما أَثْغى ولا أَرْغى : أي لم يعط شاةً ولا ناقة.

وأَرْغى اللبنُ : ارتفعت رغوته.

التفعيل

ب

[ الترغيب ] : رغَّبه في الشيءِ فرغب فيه.

ل

[ التَّرغيل ] : رَغَّلت رأسَهُ بالدهن : إِذا روَّيته.

ورَغَّلْتُ الأرضَ : إِذا أَجَدْتَ سقيها.

__________________

(١) أخرجه البيهقي في سننه في الطهارة ، باب : في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنع الماء ( ١ / ٧٧ ).

(٢) البيت لسبرة بن عمرو الفقعسي ، كما في اللسان ( رغا ).