ف

[ الاسترعاف ] : استرعفَ : أي تقدم.

ل

[ الاسترعال ] : المسترعِلُ : الذي يخرج في الرعيل من الخيل ، قال تأبط شراً (١) :

متى تبغني ما دمْتُ حيّاً مُسَلِّماً

تجدني مع المسترعِل المتعبهلِ

المتعبهل : الذي لا يُمنع مما شاء.

ي

[ الاسترعاء ] : استرعاه الشيءَ : أي استحفظه. يقال : « من استرعى الذئب ظلم » (٢).

التفعل

ث

[ التَّرَعُّثُ ] : ترعثت المرأة : إِذا تقرطت.

الافعِلَال

وي

[ الارعواء ] : يقال : ارعوى عنه : أي كفَّ ، قال عدي بن زيد (٣) :

فارعوى قلبُه وقالَ فما

غبطةُ حيٍّ إِلى المماتِ يصير

ويقال : إِن أصله : ارعوو بواوين ، من الرعو. وهو الكف ، فسكنت الواو الآخرة وقلبت ألفاً لانفتاح ما قبلها.

الفَعلَلة

__________________

(١) البيت له في اللسان ( رعل ، عبهل ) ، والرعيل : القطعة المتقدمة من الخيل وتقال لغيرها ، والمتعبهل : الممتنع الذي لا يُمْنع.

(٢) انظر مجمع الأمثال : المثل رقم (٤٠٢٧) ج ( ٢ / ٣٠٢ ).

(٣) في ( ل ٢ ) : « قال ابن دريد » ، وفي ( ك ) : « قال ابن زيد » وهو خطأ ، والبيت لعدي بن زيد العِباديّ من قصيدته المشهورة ، انظر ديوانه. وانظر : الشعر والشعراء : ( ١١١ ـ ١١٢ ) ، والأغاني : ( ٢ / ١٣٨ ـ ١٣٩ ) ضمن ترجمته المطولة ، وشرح شواهد المغني : ( ٤٦٩ ـ ٤٧٠ ).