الأفعال

فَعَلَ بالفتح ، يفعُل بالضم

د

[ رَعَدَتِ ] : السماءُ وبرقت رعداً.

وكذلك رَعَد الرجل وبرق : إِذا أوعد وتهدد. وروى ابن دريد عن أبي حاتم قال : قلت للأصمعي : أتقول إِنك لتُبرِق وتُرْعد؟ قال : لا. قلت : فكيفَ تقول؟ قال : أقول : إِنك لتَبْرُق وتَرْعُدُ ، ثم أنشد :

إِذا جاوزت من ذات عرق ثنية

فقل لأبي قابوس ما شئت فارعُدِ

ثم قال : هذا كلام العرب ، فقلت : قد قال الكميت (١) :

أبرق وأرعد يا يزي

د فما وعيدك لي بضائر

فقال الأصمعي : الكميت جرمقاني من أهل الشام ولم يلتفت إِلى ذلك.

ورَعَدتِ المرأة رِعداً : إِذا تحسنت وتزينت.

ف

[ رَعَفَ ] الإِنسان رُعافاً.

ويقال : إِن الرعاف : الدم بعينه ، وفي الحديث عن النبي عليه‌السلام : « من قاء أو رعف في صلاته فلينصرف وليتوضأ وليستأنف » (٢). وإِلى هذا ذهب الشافعي ومن وافقه ، واحتجوا بهذا الخبر ؛ وعند أبي حنيفة وأصحابه ومالك (٣) : « من أحدث في صلاته توضأ وبنى على ما مضى ».

واحتجوابخبر عائشة عن النبي عليه‌السلام : « من قاء أو رعف في صلاته فلينصرف وليتوضأ ولْيَبْنِ على صلاته ما لم يتكلم ».

__________________

(١) ديوانه تحقيق داود سلوم ط. بغداد ( ١ / ٢٢٥ ).

(٢) أخرجهما البيهقي في الطهارة ، باب : ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث ( ١ / ١٤٢ ).

(٢) أخرجهما البيهقي في الطهارة ، باب : ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث ( ١ / ١٤٢ ).