[ الرِّسْل ] : اللبن ، يقال : كم رسل ناقتك؟ وفي حديث (٥) أبي سعيد الخدري : « رأيت في عام كثر فيه الرسل وقلت فيه الثمار البياضَ أكثر من السواد ». البياض ههنا : اللبن ، والسواد : التمر.

والرِّسْل : السير السهل ، وفي حديث (٦) النبي عليه‌السلام : « إِلا من أعطى في نجدتها ورِسْلها » أي : من أخرج زكاتها في شدتها ورخائها.

ويقال : على رِسْلِك : أي اتئد.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

[ الرَّسَل ] : القطيع ، يقال : جاءت الخيل أرسالاً : أي قطيعاً قطيعاً ، قال (٧) :

شماطيطُ أرسالٌ عليها الضراغمُ

وفي حديث (٨) طهفة النهدي : « لنا وقيرٌ كثير الرَّسَل ، قليل الرِّسْل ».

__________________

(١) كذا في النسخ عدا ( د ) والآية في سورة الحديد : ٢٧ / ٥٧ ( ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا ) ولم ترد في ( د )

(٢) التثقيل : القراءة بضم السين الخفيفة بدلاً من قراءتها بالسكون.

(٣) سورة المائدة : ٥ / ١٢ ( لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي ... ) الآية.

(٤) سورة البقرة : ٢ / ٨٧. ولم يرد في ( د ) إلا هذان الشاهدان من سورتي المائدة والبقرة.

(٥) أخرجه ابن عدي في « الكامل ، الضعفاء » ، في ترجمة كثير بن عبد الله ( ٦ / ٦٣ ).

(٦) أخرجه أحمد في مسنده ( ٢ / ٤٨٩ ).

(٧) الشاهد عجز بيت للنعمان بن بشير الأنصاري مخاطباً معاوية. والقصيدة كاملة في الإكليل : ( ٢ / ٢٠٣ ـ ٢٠٥ ) ، ورواية البيت فيه :

وتلقاك خيل كالقطا مسبطرة

وانظر الأغاني : ( ١٦ / ٤٥ ـ ٤٧ ).

(٨) لم نعثر عليه

٥١٦