وأرجحت الميزان فرَجَحَ.
د
[ الإِرجَادُ ] : الإِرْعَادُ (١). عن أبي عمرو.
ع
[ الإِرجاع ] : أَرْجَعَتِ الإِبلُ : إِذا كانت مهازيلَ فسمنت وحَسُنَ حالها.
وأرجعته : لغة هذيل في رَجَّعْتُه ، قال أبو ذؤيب (٢) :
فَبَدا لَهُ أَقْرَابُ هذا رائغاً |
|
عَجِلاً فَعَيَّثَ في الكِنانَةِ يُرْجِعُ |
وأرجع : من الرجيع.
ف
[ الإِرْجَافُ ] : أرجفه فرجِفَ : أي حركه فتحرك.
وأرجف الناسُ في خبر الفتنة : إِذا خاضوا فيه ، قال الله تعالى : ( وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ )(٣).
ل
[ الإِرجال ] : أرْجَلَهُ : أي تركه يمشي راجلاً ، قال امرؤ القيس (٤) :
فَقَالَتْ لَكَ الوَيْلَاتُ إِنَّكَ مُرْجلي
وأرجلت الفصيل : إِذا تركته مع أمه.
و
[ الإِرْجَاءُ ] : أرْجَتِ البئرُ : من الرجا.
وأرجيت الشيءَ : أخرته ، قال الله تعالى : ( وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ )(٥) أي : مؤخرون حتى يُنزل الله فيهم ما يريد. قرأ نافع وحمزة والكسائي بغير همز ، وهو رأي
__________________
(١) بمعنى : الارتعاش ، انظر اللسان ( رجد ).
(٢) ديوان الهذليين : ( ١ / ٩ ) ، واللسان والتاج ( رجع ) والرواية في اللسان ( رجع ، عيث ) « عنه » بدل « عجلا ».
(٣) سورة الأحزاب : ٣٣ / ٦٠.
(٤) ديوانه : (١١) ، وشرح المعلقات العشر للزوزني وآخرين : (١٦) ، وصدره :
ويوم دخلت الخدر خدر عنيرة
والمراد بالخدر : الهودج
(٥) سورة التوبة : ٩ / ١٠٦.