ويقال : رتب رتوبَ الكعب : أي انتصب انتصابه ، ومنه الحديث أن عبد الله ابن الزبير كان يصلي في المسجد الحرام وأحجار المنجنيق تمر على أذنه وما يلتفت كأنه كعب راتب

[ رَتَقَ ] الفَتْقَ : إِذا أصلحه.

[ رَتَكَ ] : الرَّتَكَانُ : ضرب من السير فيه اهتزاز. قال الخليل : ولا يكاد يقال إِلا للإِبل. قال أبو عبيدة : رتكان البعير مقاربة خطوه في رَمَلانِهِ : إِذا عدا عدو النعامة.

[ رَتا ] الشيء : إِذا شدَّه وقوَّاه ، قال لبيد يصف درعاً (١) :

فَخْمَةٌ دفْراءُ تُرْتَى بالعُرى

قَرْدُمانيّاً وَتَرْكاً كَالبْصَلْ

أي : تُشد أطرافها إِلى أوساطها لطولها ، وفي حديث (٢) النبي عليه‌السلام في الحياء : « أنه يرتو فؤاد الحزين ، ويسرو عن فؤاد السقيم ».

يرتو : أي يشده ، ويسرو : يكشف.

وقيل : الرَّتُو : الإِرخاء أيضاً ، وإِنه من الأضداد قال الحارث بن حلزة يصف جبلاً رفيعاً (٣) :

مُكْفَهِرٌّ عَلى الحوادثِ لا يَرْ

تُوهُ للدهرِ مؤيدٌ صَمّاءُ

أي : لا يرخيه.

وقيل : لا يرتوه : أي لا تشتد عليه داهية.

__________________

(١) ديوانه (١٤٦) واللسان ( رتا ).

(٢) أخرجه ابن ماجه في الطب ، باب : التلبية رقم (٣٤٤٥) وأحمد في « مسنده » ( ٦ / ٣٢ ).

(٣) معلقته ، انظر المعلقات العشر للزوزني وآخرين : (١١٨) والرواية مكفهرا تبعاً لما قبله ، و « ترتوه ».

٤٢٥