والربيع : النَّهْر ، والجمع : الأربعاء ، قال (١) :

فُوْهُ ربيعٌ وكفه قدحٌ		وبطنه حين يَتَّكي شَرَبَهْ
تسَاقطُ الناسُ حولَه مَرَضاً		وهو صحيحٌ ما إِن به قَلَبَهْ

شبه فمه بالنهر ، وبطنه بالشَّرَبَة ، وهي حوض يجعل حول النخلة قدر ريها.

والرَّبيع : الرُّبُع ، عن الأصمعي ، وأنكره أبو زيد.

والرَّبيع : من أسماء الرجال.

همزة

[ الرَّبيء ] ، مهموز : عين القوم.

و [ فَعِيلة ] ، بالهاء

ث

[ الرَّبِيثَةُ ] ، بالثاء معجمة بثلاث : الأمرُ يحبسك ، وفي الحديث (٢) : « إِذا كان يوم الجمعة بعث إِبليسُ جنودَهُ إِلى الناس فأخذوا عليهم بالربائث ». قيل في تفسيره : أي ذكروهم الحوائج التي تحبسهم عنها.

ط

[ الرَّبِيطَةُ ] : ما يُرْتبط من الخيل.

ع

[ الرَّبيعَةُ ] : الحجر الذي يُرْبع ويحمل باليد.

والرَّبيعة : البيضة من الحديد.

وربيعةُ : من أسماء الرجال.

وربيعةُ الفَرسِ بنُ نزار بنِ معد بنِ عدنان : أحد شعبي نزار بن معد ، والشعب الآخر : مُضَر. وسموا ربيعة الفرس لأن نزار بن معد قسم ماله بين أولاده فأعطى ربيعة فرسه فسموا ربيعة الفرس ، وأعطى مُضَر ناقته الحمراء فسموا مضر الحمراء. وربيعة في قبائل العرب كثير.

__________________

(١) البيتان في اللسان والتاج ( ربع ) والرواية فيهما : « يسَّاقط » ، والقَلَبَةُ : العِلّة.

(٢) أخرجه أبو داود من حديث الإمام عليّ في الصلاة ، باب : فضل الجمعة ، رقم (١٠٥١) وسنده ضعيف.