ورَفَّنا : أي أطعمنا. ويقال : ما له حافٌّ ولا رافٌ : الحاف : الذي يضمه ، والراف : والذي يطعمه.

ورَفّ فلان بفلان : إِذا أكرمه وحفَّ به.

ك

[ رَكَكْت ] الأمرَ في عنقه : إِذا ألزمته إِياه.

ورككتُ الغُلَّ في عنقه ركاً.

وسِقاء مَرْكُوك : قد عولج بالرُّبِ (١).

ويقال : رك [ الشيءَ ](٢) بعضه على بعض : إِذا طرحه قال (٣) :

فَنَجِّنا مِنْ حَبْسِ حاجاتٍ ورَكْ

م

[ رَمَ ] : الرَّمُ : إِصلاح الشيء ، قال ذو الرمة(٤) :

هَلْ حَبْلُ خرقاءَ بعد البَيْنِ مَرْمُومُ

أَمْ هَلْ لَها آخرَ الأيامِ تَكْلِيمُ

وقال فروة بن مسيك المرادي (٥) :

عَلى عَجَلٍ تَرَحَّلْنا ضُباعاً

فَرُمِّي في مَزَاوِدِنا مَتاعا

والرَّم : الأكل. والشاة ترم الحشيش بمرمتها. وفي الحديث (٦) : « البقر (٧) ترمُ من كل الشجر ».

فَعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر

ث

[ رَثَ ] رَثاثة ورُثوثة : إِذا بلي.

ف

[ رَفّ ] النباتُ رفيفاً : إِذا اهتز خضرةً وتلألؤاً ورَفّ لونه رَفّاً ورفيفاً : أي برق.

__________________

(١) والرُّبُّ هو : الطّلاء الخاثر ، وقيل : هو دبس كل ثمرة.

(٢) ليست في الأصل ( س ) وأضفناها من ( ت ، م ، د ).

(٣) الشاهد منسوب إلى رؤبة في اللسان ( ركك ) ، ديوانه : (١).

(٤) ديوانه تحقيق الدكتور عبد القدوس أبو صالح ( ١ / ٣٧٩ ) وفيه : « الهجر » بدل « البين ».

(٥) لم نجده.

(٦) أخرجه أحمد في مسنده ( ٤ / ٣١٥ ).

(٧) في ( م ) : « البَعَر » وهو خطأ.