فُعلَى ، بضم الفاء
ب
[ رُبَّى ] : شاةٌ رُبَّى : وهي التي وضعت حديثاً ، والجميع الرُّباب.
وقيل : هي الشاة تحبس في البيت للبن ، وفي الحديث عن النبي عليهالسلام (١) : « لا تأخذ الشافعَ ولا الرُّبَّى ولا حَزْرَةَ الرجلِ فإِنه أحق بها ، وخذ الثَّنِيَّة والجَذَعَةَ فإِن ذلك وسط الغنم ».
قال الشافعي : الجذعة من الضأن تجزئ عن الثَّنيَّةِ من المعز ، وقال أبو حنيفة : لا يجزئ إِلا الثني منها ، قال مالك : تُجزئ الجذعة منهما.
ك
[ الرُّكَّى ] : يقال : شحمة الرُّكَّى : التي تذوب ولا تُعَنِّي صاحبها ، يُضرب مثلاً لمن ينال الشيء ولا يُعَنِّيه.
فَعْلاء ، بفتح الفاء ، ممدود
ح
[ رَحّاء ] : جَفْنَةٌ رحاء ، بالحاء : أي منبسطة.
خ
[ رَخّاء ] : أرض رَخّاء : أي رخوة.
فَعْلان ، بفتح الفاء
ب
[ الرَّبان ] : قال أبو عبيد : أخذ الشيءَ بِرَبّانِه : أي بجميعه.
ومن المنسوب
ب
[ الرَّبّاني ] : واحد الرَّبانيين ، وهم العلماء ،
__________________
(١) هو من حديث عمر أخرجه مالك في الموطأ في الزكاة ، باب : ما جاء فيما يعتد به من السخل في الصدقة ( ١ / ٢٦٥ ) والحديث في غريب الحديث : ( ١ / ٢٥٦ ـ ٢٥٧ ) ؛ وهو في الفائق : ( ٢ / ٢١٧ ) وفيه أقوال الأئمة الثلاثة ، وانظر الموطأ : ( ١ / ٢٦٥ ).