والذَّئِرُ : المغتاظ الشديد الغيظ ومصدره الذَّأْرُ. قال عبيد بن الأبرص (١) :

ولَقَدْ أَتَانَا عن تميمٍ أَنَّهُمْ

ذَئِرُوا لِقَتْلَى عَامِرٍ وتَغَضَّبُوا

 فَعُل يَفْعُل ، بالضم فيهما

ب

[ ذَؤُب ] : ذؤب الرجل : إِذا صار خبيثاً.

الزيادة

الإِفْعَال

ب

[ الإِذْآبُ ] : أذأب : إِذا فزع وخاف. وقال بعضهم : الإِذآب : الفرار. قال العجاج (٢) :

إِنِّي إِذا ما لَيْثُ قَوْمٍ أذْأَبا

وسَقَطَتْ نَجْوَتُهُ وَهَرَبا

ر

[ الإِذْآرُ ] : أَذْأره : أي أَلْجَأه.

م

[ الإِذآم ] : قال الفراء : يقال أَذْأَمني على كذا : أي أكرهني.

المُفَاعَلَة

ر

[ المُذَاءرَةُ ] : يقال : ناقة مُذَائر : وهي التي ترأم بأنفها ولا يَصْدُقُ حُبُّها.

ويقال : المذائر : التي تنفر عن الولد ساعة تضعه.

__________________

(١) ديوانه : (٣٥) ط. دار صادر. واللسان ( ذأر ) ؛ شعراء النصرانية : ( ٤ / ٦١٤ ).

(٢) كذا في ( س ) و ( ت ) ، وفي بقية النسخ : « قال » ، والشاهد للدبيري كما في اللسان ( ذأب ).

أما في اللسان ( ذأب ) فهو منسوب إلى الدُّبَيْري ، وروايته :

أني ما ليصث قوم هربا

فتقطت نخوته واذابا