باب الدَّال واللام وما بَعْدَهما

الأسماء

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

د

[ دَلْهٌ ] : يقال : ذَهَبَ دمهُ دَلْهاً : أي هَدْراً

و

[ الدَّلْوُ ] : معروفة ، وجمعها : دِلاء ودُلِيٌ ودِلِيٌ وأَدْلٍ.

والدَّلْوُ : برج من بروج السماء.

والدَّلْوُ : الداهية. قال (١) :

يحملن عنقاءَ وعنقفيراً

والدلوَ والديلمَ والزبيرا (٢)

والدَّلْوُ : من سمات الإِبل.

__________________

(١) البيت بلا نسبة في اللسان والتاج ( دلأ ) ، أمّا في اللسان ( دلم ) فقال : إِنه ينسب إِلى الميدان الفقعسي ، وإِلى الكميت بن معروف ـ الكميت الأوسط ـ وأعاد ذكره في سياقه كما يلي :

انعت اعيارا رعين كيرا		مستبطنات قصيا ضمورا
يحملن عنقاء وعنقفيرا		وام خشاف وخنشفيرا

والدلو والديلم والزفيرا

وكذلك جاءت نسبته في التكملة ( د ل ١ ) ، وروى الأبيات عدا البيت الثاني ، وأضاف في آخرها :

يسالن عن داره ان تدورا

وقال : إِنه يروى في هجاء سالم بن دارة.

وكِيْر : اسم جبلين في أرض غطفان ، أما العنقاء والعنقفير وأم خشاف وخنشفير والدلو والديلم والزفير : فكلها هنا بمعنى : دواهٍ جمع داهية.

(٢) جاء في النسخ ( والزبيرا ) وفي المراجع السابقة ( والزفيرا ) في جميع المواضع المستشهد فيها بالبيت ، ولكن الزَّبِير هي : الداهية أيضاً كما جاء في اللسان والتاج والتكملة ( زبر ).

وقد استشهدوا بقول عبد الله بن همام السلولي :

وقد جرب الناس الزبير

فلاقوا من ال الزبير الزبيرا

وفي اللسان ( فذاقوا ) بدل ( فلاقوا ).