|
وزيدٌ ميّت كَمَدَ الحُبارى |
|
إِذا ظعنت هنيدة أو مُلِمُ |
أي مقارب للموت. وفي حديث عثمان (١) : « كل شيء يحب ولده حتى الحُبارى ». إِنما خصّها من بين الحيوان لأنها يضرب بها المثل في الحمق. وفي حديث (٢) أنس بن مالك : « إِن الحبارى لتموت هُزالاً بذنب ابن آدم ». قيل : إِنما خصّها لأنها أبعدُ الطيور نجعةً.
فُعلان ، بضم الفاء
ر
[ حُبران ] بن نوف بن همدان : من اليمن أولاده الجم الغفير من حملة العلم والشعراء والسلاطين والأمراء والفرسان. قاله الحسن ابن يعقوب.
وقال الدارقطني خَيران بخاء معجمة مفتوحة وياء بنقطتين ، وقاله ابن ماكولا خَيْوان بواو بدل الراء. قال : وهو الأكثر ) (٣).
ش
[ الحُبشان ] : الحبش.
و [ فِعلان ] ، بكسر الفاء
ت
[ الحِبْتان ] : الجوع الشديد.
__________________
(١) هو مثلٌ جاء في بعض كلام عثمان رضياللهعنه كما في الفائق للزمخشري : ( ١ / ٢٥٥ ) حيث ذكر أنه شرحه في كتابه المستقى من أمثال العرب ، وهو في اللسان ( حبر ) وأورده الميداني في مجمع الأمثال : ( ٢ / ٤٦ ) تحت رقم : (٣٠٤٧) وهو في التاج ( حبر ).
(٢) حديث أنس ورد في التاج ( حبر ).
(٣) ما بين القوسين جاء في الأصل ( س ) في أوله ( جمه ) رمز الناسخ وليس في آخره ( صح ) وجاء في ( لين ) متناً وليس في بقية النسخ ولم يذكر الهمداني الحسن بن أحمد بن يعقوبِ ( حُبْران ) فيما بين أيدينا من مؤلفاته بما في ذلك الجزء العاشر من الأكليل وهو في نسب همدان ، والذي ذكره الهمداني هو : خيران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ كما في الإِكليل : ( ١٠ / ٤٧ ) ، وكما في النسب الكبير : ( ٢ / ٢٣٨ ) ، ولا يزال بنو ذي خيران فرعاً من حاشد ، انظر مجموع الحجري : ( ١ / ٢٢١ ، ٣٢٣ ).