وقيل : ( بِحَبْلِ اللهِ ) : أي بعهد الله ، وقيل : بدين الله.
والحَبْل : الوصال ، قال امرؤ القيس (١) :
إِني بحبلك واصل حبلي |
|
وبريش نبلك رائش نبلي |
وحبل الرمل : ما استطال منه.
وحبل الوريد : عِرقْ بين العنق والمنكب ، قال الله تعالى : ( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ )(٢).
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
ر
[ الحَبْرة ] : السرور والفرح ، يقال : « مع الحبرة عَبرة ».
ل
[ الحَبْلة ] : (٣) الأصل من الكَرْم.
و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء
س
[ الحُبْسة ] : الاسم من الاحتباس ، يقال : طول الصمت حُبْسة : أي يحبس اللسان عن النطق.
ل
[ الحُبْلة ] : ثمر العِضاه ، وفي حديث (٤) سعد بن أبي وقاص : « لقد رأيتُنا على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم وما لنا طعام إِلا الحُبلة وورق السَّمُر ».
__________________
(١) ديوانه : (١١٥) ، واللسان ( حبل ).
(٢) سورة ق ٥٠ من الآية ١٦.
(٣) والحبلة في نقوش المسند : حقل مدرج ، وكرم مدرج ، والصف من شجر الكرم أو أشجار الفواكه والثمار ـ انظر المعجم السبئي ٦٥ ـ.
(٤) حديث سعد هذا ورد في الفائق : ( ١ / ٢٥٦ ) وبقيته : « ... ؛ ثم أصْبَحَت بنو أَسد تُعزّرني على الإسلام ، لقد ضَلِلتُ إِذن وخَاب عَمَلي! » ، وانظر : غريب الحديث : ( ٢ / ١٧٣ ).