وقال بعضهم : يقال : خوّد الفحل إِذا أرسل في الإِناث قال (١) :

وخَوَّدَ فحلَها من غير شلٍ

بدار الريف تخويد الظليمِ

ص

[ خَوَّص ] إِبله : إِذا قربها شيئاً بعد شيء ، قال (٢) :

يا ذائديْها خَوِّصَا بأَرْسَالْ

ولا تذوداها ذيادَ الضُّلّال

ع

[ التخويع ] : يقال : التخويع : النقص وأنشد (٣) :

وجاملٍ خَوَّعَ من نِيْبِهِ

زجرُ المعلَّى أصُلاً والسَّفيحْ

يعني : ما ينحر منها في الميسر. ورواه ابن قتيبة : المنيح. قال : يراد به الذي يمتنح : أي يستعار وكانوا يستعيرون القداح يتيمنون بها ويثقون بفوز الممتنح منها.

ف

[ خَوَّفَهُ ] : أي أخافه. قال الله تعالى : ( يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ )(٤) أي يخوفكم أولياؤه.

ل

[ خَوَّله ] الله تعالى مالاً : أي ملكه إِياه.

ن

[ خَوَّنه ] : نسبه إِلى الخيانة.

__________________

(١) البيت للبيد ، ديوانه : (١٨٦) ، والرواية فيه : « .. بدار الريح .. » وكذلك في اللسان والتكملة ( خود ).

(٢) الرجز لأبي النجم ، كما في المقاييس : ( ٢ / ٢٢٩ ) ، واللسان والتاج ( خوص ).

(٣) البيت لطرفة بن العبد ، ديوانه : (١٤٦) ، وفيه الرواية التي ذكرها المؤلف « المنيح » ، وفي اللسان والتاج ( خوع ) : « السفيح ». والمعلى والمنيح والسفيح : من قداح الميسر.

(٤) سورة آل عمران : ٣ / ١٧٥ ( إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ).