الصفحه ١٠٣ : .
ن
[
حُجْنة ] المِغزل :
الحديدة المنعقفة ، في رأسها يعلق بها الخيط عند الغزل ليمتد وينفتل ، وكذلك الحجنة في
الصفحه ١١٠ :
وجبال ، وأدنى العدد : أجمال وأجبال ، وإِدخال الهاء في الحجارة توكيد للتأنيث لأن كل جمع مؤنثٌ
الصفحه ١٣٥ : عليهالسلام : « تراصوا في الصلاة لا تتخللكم الشياطين كأنها بنات حَذَف ».
و [ فَعُلٌ ] ، بضم العين
الصفحه ١٤١ :
م
[
حذم ] الحذم : القطع.
والحَذْم : المشي السريع. وكل شيء أسرعت فيه فقد حذمته. ومنه الحديث
الصفحه ١٥٦ :
قال الله تعالى : ( مِنْها أَرْبَعَةٌ
حُرُمٌ )(١). قال الزهري
وجمهور العلماء : القتال في الأشهر
الصفحه ٢٢٦ :
ف
[
الحَصَف ] : بثر صغار.
م
[
الحَصَم ] : لغةٌ في
الحَصَب.
ي
[
الحَصَى ] : جمع حصاة
الصفحه ٢٢٨ : ء أيضاً ، قال الهذلي (٢) :
إِنْ تُمْسِ
في اللحد أبَا مالكٍ
تسفي عليك
الريح
الصفحه ٢٣٧ : : أُحصر من الغائط ، لغةٌ في حُصِر.
وأحصره : لغةٌ في حَصَرَه
: إِذا حبسه. قال ابن
ميادة (١) :
وما
الصفحه ٢٨٨ :
ب
[
الحاقب ] : الذي يجد
رِزّاً في بطنه. يقال : لا رأي لِحاقِبٍ.
ف
[
الحاقف ] : المائل ، وفي
الصفحه ٣٣١ : (٢) : سأل الأبيض
بن حَمَّال السبائي النبي عليهالسلام عن حِمَى
الأراك؟ فقال : « لا حِمى في الأراك
الصفحه ٣٦٤ : يحنكِه : لغة في يحنُكه.
ي
[
حَنَى ] : حنيت العود حنياً : لغة في حنوت.
فعِل ، بالكسر ، يفعَل
الصفحه ٣٧١ :
فَهَبْ لي
خُنَيْساً واتخذ فيه مِنَّةً
لِحَوْبَةِ
أمٍّ ما يسوغ شرابها
الصفحه ٣٩٣ :
أو عامرِ بن
طُفيلٍ في مركَّبِهِ
أو حارثٍ يوم
نادى القومُ يا حارِ
قال جرير في
الصفحه ٤١٤ :
ن
[
الإِحانة ] : يقال : أحان الله الأبعد : أي أوقعه في الحَيْن وهو الهلاك.
ومما جاء على الأصل
الصفحه ٤٢٩ : مخالَّة الخليلين ، قال الله تعالى : ( لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ )(١). قرأ أبو عمرو وابن