الصفحه ١٥٩ : ء
__________________
(١)
البيت من داليته المشهورة كما في الديوان والأغاني : ( ٣ / ١٤ ) وعن « يوم أوَارَة
» انظر الكامل
الصفحه ١٧١ :
ق
[
حَرَقَ ] : نابَه يحرقه ، وحَرَّقه
حرقاً وحروقاً ، ويروى في قراءة علي رضياللهعنه
الصفحه ١٩٥ :
أحزاباً.
ق
[
التحزق ] : المُتحَزِّق ، بالقاف : المتشدد على ما في يديه بُخلاً.
م
[
التحزم
الصفحه ٢٠٠ : ] : جمع : حِسْل.
فُعَل ، بضم الفاء
م
[
حُسَم ] : اسم موضع في
قول النابغة (١) :
عفا حُسَمٌ
من
الصفحه ٢٠٣ : (٥) :
__________________
(١)
سورة الإِسراء : ١٧ / ١٤.
(٢)
البيت للمخبَّل السعدي وصواب روايته كما في الأغاني : ( ١٣ / ١٩١ ) واللسان
الصفحه ٢٠٧ :
كويت فاحْسِم ، وفي حديث عمر بن عبد العزيز في اليد إِذا قطعت : تحسم بالذهب فإِنه لا يقِيح.
وأما قوله
الصفحه ٢٠٨ : )(٣) ، ( فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ )(٤) : قرأ حمزة بالتاء معجمةً من فوق فيهن ، ووافقه نافع
وابن عامر في
الصفحه ٢٠٩ : ء ] : أحْسَيْتُ الشيءَ : أي أحسستُ.
__________________
(١)
ما بين القوسين ليس في ( نش ) ، ولا
الصفحه ٢٢٥ : .
فَعَل ، بالفتح
ب
[
الحَصَب ] : ما حُصب به في النار من الحطب : أي رُمي به ، قال الله تعالى : ( حَصَبُ
الصفحه ٢٢٧ :
و [ فَعِلة ] ، بالهاء
ب
[
الحَصِبَة ] : لغة في الحَصْبة.
الزيادة
مَفْعَلة ، بفتح الميم
الصفحه ٢٣٦ : أثار
الحصباء في عَدْوِه.
د
[
الإِحصاد ] : أحصد الزرعُ : إِذا حان له أن يُحْصَد.
وحبلٌ مُحْصَد
الصفحه ٢٤١ :
ن
[
التحصُّن ] : تَحَصَّن في حصنه.
التفاعل
ب
[
التحاصب ] : تحاصَبوا : أي : رمى بعضهم بعضاً
الصفحه ٢٤٦ : به النار ، قال (١) :
فلا تَكُ في
حربنا مِحْضَباً
لتجعل قومك
شتى شعوبا
الصفحه ٢٤٩ : اجتمع في الجُرح من المِدَّة.
ويقال : ألقت
الشاة حضيرتها : وهو ما تلقيه بعد الولد من المشيمة وغيرها
الصفحه ٢٥٣ : حديث أبي الدرداء (١) في الركعتين
بعد العصر : « ما أنا لأدعهما ، فمن شاء أن ينحضج
فلينحضج ». قيل : معناه