الصفحه ٢٧ : ، وهي التي تعلق بأصول الشعر مثل النخالة.
والحزاز : جمع حَزازة.
ط
[
الحطَاط ] : بَثْرٌ يخرج في
الصفحه ٥٠ :
ولم يأت «
يفعِل » بكسر العين في المضاعف متعدياً إِلا في هذا وحده أو في أفعال معدودة اشترك
فيها
الصفحه ٥٦ : عهدَه بالدهن.
وأحف الرجل فرسَه : إِذا حمله على أن يكون له في جريه حفيفٌ.
ق
[
الإِحقاق ] : يقال
الصفحه ٦١ : أَتُحاجُّونِّي
فِي اللهِ )(٢) قرأ نافع وابن
عامر بالنون خفيفةً ، والباقون بتشديدها ، وكذلك خفف النون في قوله
الصفحه ٦٧ :
بعضهم مع بعض.
__________________
(١)
سورة الفجر ٨٩ الآية ١٨ ، وانظر في قراءتها فتح القدير
الصفحه ٨٩ : (١) : « نهى النبي عليهالسلام عن لبستين : عن أن يحتبي
الرجل في ثوب واحد ليس
على عورته منه شيءٌ ، وأن يشتمل
الصفحه ٩٣ :
وصل جبل طيّئ. فيقال : إِنه رجع من اليمن بمال كثير ويقال : وهبه في طريقه
ولم يأت أهله بشي
الصفحه ١٢٤ : الأمر : أي ابرز
لي فيه وجارِني. قال عمرو بن كلثوم (٢) :
حُدّيا الناس
كلهُم جميعاً
الصفحه ١٢٩ : الظهر.
وناقة حَدْباء : إِذا بدت حراقفها.
ل
[
حدِل ] ، الحَدَل
: الميل في شِق
الإِنسان.
ورجل أحدل
الصفحه ١٤٧ :
السيف. وقيل : شبهت بحرف
الهلال.
والحروف في علم الروي : ستة ، وهي الروي والردف والتأسيس والدخيل
الصفحه ١٥٠ :
م
[
الحِرْم ] : الحرام.
والحِرْم : الواجب في تفسير قراءة من قرأ :
( وحرمٌ
على قريةِ أهلَكناها
الصفحه ١٥٨ : المجلس : صَدْرُه ، ومنه محراب
المسجد.
والمحراب : الغرفة في قوله تعالى : ( فَخَرَجَ عَلى
قَوْمِهِ مِنَ
الصفحه ١٧٦ : ] : أحرزه : أي جعله في الحِرز.
س
[
الإِحراس ] : أحرس بالمكان : إِذا أقام به حَرْساً ؛ أي دهراً ، قال
الصفحه ٢٢٠ : التي
يسرع اجتماع اللبن في ضرعها.
وعذق حاشد ، ونخلة
حاشدة : كثيرة
الحمل.
ر
[
حَشَر ] : حَشَرَ
الصفحه ٢٣٠ :
وشاربٍ مرح
بالكأس نادمني
لا بالحَصور
ولا فيها بسوّارِ
ويروى