ق

[ التحقّق ] : تحقّق عنده الخبر أي صَحّ.

ك

[ التحكّك ] : تحكّك بالشيء : إِذا احتكَ به.

وتحكّك به : أي تعرض لشره.

ل

[ التحلل ] : تحلّل في يمينه : أي استثنى.

وتحلّل من إِحرامه : أي حلّ. وفي الحديث (١) عن ابن عباس وابن عمر : « من وطئ قبل التحلل فقد أفسد حَجّه وعليه ناقة ». قال الشافعي : التحلّل يقع بالرمي دون الحلق. هذا أحد قوليه والقول الآخر : إِن الحلق من النسك والتحلل يقع معهما جميعاً. قال الشافعي : ومن فسد حجه بالوطء لزمه بَدَنَة. وقال أبو حنيفة : إِن وَطِئ قبل الوقوف أجزأته شاة ، وإِن وَطِئ بعده لزمته بَدَنة.

ن

[ التحنّن ] : تحنّن عليه : أي ترحم ، قال (٢) :

تحنَّن عليَّ هدَاكَ المليكُ

فإِنَّ لكلِّ مقامٍ مقالا

 التفاعل

ب

[ التحابّ ] : تحابّوا : أي أحب بعضهم بعضاً. وفي الحديث (٣) : « تهادوا تحابوا ».

ت

[ التحاتّ ] : تحاتّتِ الشجرةُ : إِذا سقط ورقها.

__________________

(١) الحديثان عنهما في البحر الزخار ( كفارة الوطء ) : ( ٢ / ٣٢٣ ) ؛ وانظر الشافعي ( الأم ) ( ما يفسد الحج ) : ( ٢ / ٢٣٩ ).

(٢) البيت للحطيئة ، ديوانه واللسان ( حنن ).

(٣) أخرجه مالك في الموطأ مرسلاً في حسن الخلق ، باب : ما جاء في المهاجرة ( ٢ / ٩٠٨ ).