و [ مِفْعَلة ] ، بالهاء

ي

[ المخلاة ] : معروفة ، وأصلها التي يُجعل فيها الخَلَى.

مَفْعُولة

ج

[ المَخْلُوجة ] : الطعنة المخلوجة التي ليست بمستوية بل هي في جانب. والسُّلكى المستقيمة ، قال امرؤ القيس (١) :

نَطْعَنُهُم سُلْكى ومَخْلُوجة

كَرَّك لأمين على نابِلِ

والمَخْلُوجة : الرأي ، قال الحطيئة (٢) :

وكنت إِذا دارت رحى الحرب رعته

بمخلوجة فيها عن العي مصرف

 مِفْعَال

ف

[ المِخْلَاف ] : الكثير الإِخلاف لوعده.

والمِخْلَاف : الكورَة بلغة أهل اليمن والجميع : المخاليف (٣).

مُفْتَعَل ، بفتح العين

__________________

(١) ديوانه : (١١٧) ط. دار كرم ، واللسان والتاج ( خلج ، سلك ) ، وانظر في شرحه اللسان ( نبل ).

(٢) الحطيئة ليست في ( ت ) ، والبيت له في اللسان ( خلج ) وفيه : « عن العجز ».

(٣) انظر أحسن التقاسيم للمقدسي : ( ٨٤ ـ ٩٠ ) وفي صفة بلاد اليمن للمحققين ( ط. دار الفكر ) ( ١٥٩ ـ ١٦١ ) ، وفي التاج سرد لأسماء بعض المخاليف في اليمن عن الصاغاني ، وكذلك في معجم ياقوت ( ٥ / ٦٧ ـ ٧٠ ) ومادة ( خلف ) كثيرة الدلالات في اللغة ، ومن دلالاتها : اختلف فلان إِلى فلان أو اختلف عليه ، أي تردد عليه للزيارة ونحوها ، وكذلك : اختلف الناس على المكان ، أي ترددوا عليه جيئة وذهاباً لأي حاجة من حاجهم. ولعل تسمية المخلاف في اليمن هي من هذه الدلالة ، فللمخلاف مركز ـ قرية أو بلدة أو مدينة ـ والناس يختلفون من مركز المخلاف ـ وقراه ـ على ما حولهم من المرافق كالمزارع والمراعي وموارد الماء ونحوها.

وانظر رسالة الصلوي (٧٨) ورسالة محمود الغول (٢٣٧) والمعجم اليمني ( خلف / ٢٤٥ ).