ر

[ الخَزَرُ ] : ضيق العين وصغرها ، والنَّعْت : أخزر وخزراء.

والأخزر : الذي ينظر بمؤخر عينه.

ن

[ خَزِنَ ] اللحمُ : إِذا أنتن وتغيرت رائحته ، قال طرفة يفتخر (١) :

ثم لا يَخْزَنُ فينا لحمها

إِنما يَخْزَن لحم المدَّخر

ي

[ خَزِيَ ] الرَّجُلُ : إِذا استحيا ، خِزَايَةً ، فهو خزيان وخزٍ (٢). يقال : خزي منه وخَزِيه ، بمعنىً قال (٣) :

من البيضِ لا تَخْزَى إِذا الريحُ ألصقت

بها مرطَها أو زايلَ الحليَ جيدُها

وقال القُطَامي (٤) :

حَرِجاً وكَرَّ كُرورَ صَاحِبِ نَجْدَةٍ

خَزِيَ الحرائرَ أن يكونَ جَبَانا

يصف ثوراً فر من الكلاب ثم كر عليها.

والخِزْيُ : الذل والهوان والمقت يقال : خزي فهو خازٍ وخزيان. قال الله تعالى : ( وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ )(٥) قال يعقوب : خزي الرجل : إِذا وقع في بلية.

الزيادة

الإِفْعَال

ي

[ أخْزَاهُ ] : يقال : أخزاه الله تعالى : أي مقته وأذلَّه.

__________________

(١) ديوانه : (٦٦) مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق ، وفيه : « يخْزُن » بضم الزاي ، والبيت في اللسان ، وفيه « يخزَن » بفتح الزاي وقال « خَزِن اللحم يخزَن وخزِن يخزُن فسد وأنتن ».

(٢) وفي اللهجات اليمنية : خَزِيَ يخزى فهو خاز ، أي استحيا وخجل ، انظر ( PIAMNENTA مادة خزى ).

(٣) لم أجده وهو مسموع فلينظر.

(٤) البيت له في اللسان ( خزي ) يصف ثوراً ، والحرائر مفعول به لأنه يقال : خزيت فلاناً إِذا استحييت منه.

(٥) سورة هود : ١١ / ٦٦ ( فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ).