على ولادها ، قال (١) يصف سنةً :

إِذا النُّفَسَاءُ لم تُخَرَّس بِبِكرها

غلاماً ولم يُسكَتْ بِحِثْرٍ فَطيمُها

الحَثْر : القليل من الطعام.

ط

[ خَرَّطه ] البقل ، وخَرَّطه الدواء : أي أفشاه.

ف

[ خَرَّفَه ] : أي كفاه للخريف.

ق

[ خَرَّقَ ] ثيابَه.

وقرأ نافع وابن عامر في رواية وَ ( خَرَّقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ )(٢) بالتشديد : أي اختلقوا وكذبوا ، وقرأ الباقون بالتخفيف ، وهما بمعنى.

المُفاعَلة

ف

[ المُخارَفَة ] : يقال : عامَلَهُ مُخارَفَةً : أي أَيام الخريف.

الافتعال

ب

[ اخْتَرَبَ ] : أي سَرَق.

ج

[ اخْتَرَجَ ] : يقال : ناقة مخترجة : إِذا خرجت على خِلْقَة الجمل.

__________________

(١) البيت للأعلم الهذلي ، شرح أشعار الهذليين (٣٢٧) ، وهو له في اللسان ( خرس ) والتاج ( حتر ) وكلاهما شرح الخَتْر ـ بالتاء المثناة ـ بمعنى : الشيء القليل الحقير ، والعطية اليسيرة.

وأورد المؤلف الكلمة بالثاء المثلثة ، وأكد أنه بالثاء في قوله : « الحَثْر : القليل من الطعام » وهو قد أخذ بما في اللهجات اليمنية ، إِذ يقال فيها : ما في الإِناء إِلّا حَثْرة من الطعام ، أو : ما في الإِناء ولا حَثْرة ، وتقال أيضاً بكسر الحاء ، وهذه الدلالة لـ ( حثر ) ليست في المعاجم.

(٢) سورة الأنعام : ٦ / ١٠٠ ( وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ ) وانظر في قراءتها فتح القدير ( ٢ / ١٤٠ ).