بقطع أو غيره ، وفي الحديث (١) عن النبي عليه‌السلام : « من أصيب بقتل أو خبل فإِنه يختار إِحدى ثلاث : إِما أن يقتص أو يعفو أو يأخذ الدِّيَة ». قال (٢) :

أَبَنِي لُبَيْنَى لَسْتُمُ بِيَد

إِلَّا يداً مَخْبُوْلَةَ العَضُدِ

والخبَل : ذهاب العقل ، يقال : رجل مخبول : أي مجنون.

والمخبول : من ألقاب أجزاء العروض ، وهو ما كان مخبوناً مطوياً مثل : مستفعلن يصير فعلتن ، ومفعولات يصير فعلات ، كقوله (٣) :

وبلدٍ متشابهٍ سَمْتُهْ

قطعه زفرٌ على جَمَلِهْ

شُبِّه المخبول بالذي ذهبت يده.

ن

[ خبن ] المتاع : إِذا غَيَّبَهُ.

وخبن الشيء : قبضه. يقال : خبن الثوب خبناً : إِذا رفع ذَلَاذِلَهُ حتى يتقلص ، كما يفعل بثوب الصبي.

ومن ذلك المخبون من ألقاب أجزاء العروض في الشعر : وهو ما ذهب ثاني جزأيه (٤) الساكن ، مثل : فاعلن يصير فَعِلُن ، كقوله :

هاج اشتياقي فدمع العين منحدر

إِنْشاؤها غرّقته دمعة دَرَرُ

هذا من النوع الأول من البسيط مخبون العروض والضرب.

فَعَلَ يَفْعَل ، بالفتح فيهما

__________________

(١) سبق تخريج الحديث في بناء ( خبل ).

(٢) الشاهد لأوس بن حجر ، كما في المقاييس ( ٢ / ٢٤٢ ) ، واللسان ( خبل ).

(٣) البيتان من شواهد العروضيين. وانظر العقد الفريد : ( ٥ / ٤٤٦ ـ ٤٤٨ ).

(٤) في ( ت ) : جزئه خطأ فالجزآن مخبونان.