ط

[ الخِباط ] : سمة تكون بالفخذين عرضاً.

ي

[ الخِباء ] : البيت من صوف أو وبر ، فإِن كان من شعر فليس بخباء ؛ والجميع : الأخبية.

والخباء : الغشاء.

وسعد الأخبية : من منازل القمر.

والأخبية : أربعة نجوم ، وسطها يسمى الخباء لأنه على هيئته.

فَعُول

س

[ أسد خَبوس ] : أي غنَّام ، قال أبو زبيد (١) :

ولكني ضبارمة جموحٌ

على الأقران مجترئ خبوس

ط

[ الخَبوط ] : الخبوط من الدواب : الذي يخبط بيديه.

فَعيل

ث

[ الخَبيث ] : نقيض الطيب ، وقوله تعالى : ( وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ )(٢) أي : الدون. وسماه خبيثاً لأنهم يستخبثونه.

ر

[ الخبير ] : العالم. قال الله تعالى : ( وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )(٣).

__________________

(١) ديوانه (١٠٠) واللسان والتاج ( خبس ) ، وهو في المقاييس ( ٢ / ٢٤٠ ) ؛ وأبو زُبَيْد الطائي هو : عمر بن حرملة ، شاعر مخضرم معمر ، عاش زمناً في الجاهلية ، وعاش حتى أيام معاوية حيث توفي نحو ( ٦٢ ه‍ ).

(٢) سورة البقرة : ٢ / ٢٦٧ ، وانظر تفسيرها في فتح القدير : ( ١ / ٢٨٩ ).

(٣) سورة فاطر : ٣٥ / ١٤ ( ... وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ).