س
[ الخساسة والخسوسة ] : مصدر الخسيس.
ن
[ الخُنَّة ] : مصدر الأخنّ ، وهو كالأغَنّ الذي يتكلم من قبل خياشيمه.
الزيادة
الأفعال
ب
[ أخبَ ] الرجلُ فرسه : أي حمله على الخبب ، يقال : جاؤوا مُخِبّين.
ت
[ أَخَتَ ] الله تعالى حظَّه : أي أخسَّه.
وعن ابن دريد (١) : يقال : أخَتَ الرجل : إِذا استحيا ، قال الأخطل (٢) :
|
فإِن تك من أوائله مُختّاً |
|
فإِنك يا وليد بهم فخورُ |
س
[ أخس ] الله تعالى حظه : أي جعله خسيساً.
وأخس الرجل : إِذا فعل فعلاً خسيساً.
ف
[ أَخَفَّه ] : أي جعله خفيفاً.
وأَخَفَ العطيةَ : أي أقلَّها.
وأَخَفَ الرجلُ : إِذا خَفَ (٣) حالُه.
والمخفِّف : الذي دابته خفيفة ، وفي حديث (٤) النبي عليهالسلام : « فإِن
__________________
(١) مقاييس اللغة : ( ٢ / ١٥٨ ).
(٢) ديوانه : (٢٠٦) ، واللسان ( ختت ).
(٣) في ( ت ) ، و ( نش ) : « خفَّت ».
(٤) ورد في النهاية بلفظه : ( ٢ / ٥٤ ). وبمعناه ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( ٣ / ٩٧ ) وقال : « رواه الطبراني في الكبر ورجاله ثقات ».