والخِفاف : جمع : خف ، وفي الحديث : « قال عمر لرجلٍ : أَدِّ زكاةَ مالك ، فقال : إِن مالي الخفاف والنَعال ، قال عمر : قوِّمها وأدِّ زكاتها ».

قال أبو يوسف ومحمد والشافعي : تجب الزكاة في أموال التجارة في القيمة لا في العين ، وقال أبو حنيفة : تجب ، في عينها دون قيمتها.

ل

[ الخلال ] : ما يُتخلل به ، وجمعه أخلَّة.

والخلال : الخصال ، جمع خَلَّة.

ويقال : خلال ذلك : أي بين ذلك ؛ وهو جمع خَلَل ، مثل جمل وجمال قال الله تعالى : ( فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ )(١) وقال تعالى : ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ )(٢) ، وقوله تعالى : ( لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ )(٣) قال الأخفش : خلال : جمع خُلّة ، مثل قِلال جمع قُلّة ، وقال أبو عبيدة : إِنه مصدر من خَالَلَهُ خِلالاً ، مثل قاتله قتالاً ، وأنشد (٤) :

ولَسْتُ بمَقْليِ الخِلالِ ولا قالي

والخلال : ما يُخَلُ به الثوب ، وجمعه أخلة.

و [ فِعالة ] ، بالهاء

ل

[ الخِلالة ] : مصدر الخليل.

فَعول

ج

[ خَجوج ] : ريح خجوج : تلتوي في

__________________

(١) سورة الإِسراء : ١٧ / ٥ ( فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً ).

(٢) سورة النور ٢٤ / ٤٣ ( ... ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ ... ) الآية.

(٣) سورة إِبراهيم : ١٤ / ٣١ ( ... مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ ).

(٤) هو لامرئ القيس ، ديوانه : (١١٠) ، وصدره :

صرفت الهوى عنهن من خشية الردى

والبيت في اللسان ( خلل ).