الصفحه ٤٤٨ : أحوجك؟
وأُخلّ بالرجل (١) : إِذا ذهب ماله.
وأخلَ الأمير بمركزه : إِذا أقلَّ جنده ، وهو من الأول
الصفحه ٥٩ : التحريم ،
ومنه تحليل الرجل المرأةَ لزوجها الأول إِذا طلقها ثلاثاً. وفي
الحديث (٢) عن النبي عليهالسلام
الصفحه ٤١٨ : إِذا مضت أيام أقرائها أن تغتسل وتتوضأ لكل صلاة ».
و
[
الاستحياء ] : اسْتَحْيا منه واستحى ، لغتان
الصفحه ٨٠ : . يقال : إِنها إِذا تبعها الصقر سلحت في وجهه فشغلته ، قال يزيد بن
الصعق (٣) :
همُ تركوكَ
أسلحَ من
الصفحه ٥٤ :
صار حاراً.
وحَمَّت الجمرة : إِذا صارت حممة.
والحَمَمُ مصدر
الأحَمّ وهو الأسود من
كل شيء ، والأنثى
الصفحه ٢٧٥ :
كما تملأ
الحافشاتُ المَسيلا
فُعالة ، بضم الفاء
ل
[
الحُفالة ] : الرديء من كل
شيء.
وفي
الصفحه ٢٧٤ :
معاذَ اللهِ
من سفهٍ وعارِ
أي : أرجوعاً
إِلى أول الشباب؟
وقيل : الحافرة في تفسير الآية : يعني
الصفحه ٧٢٢ : .
(٣)
ديوانه : ( ١ / ٣٩٠ ) ورواية أوله : « لا ينعش الطرف ، وذكر له روايات أخرى منها «
لا يرفع العين » و « لا
الصفحه ٩ : : أعوذ بالله من الخبث والخبائث ».
والحَشّ : جماعة النخيل.
ظ
[
الحَظّ ] : النصيب ، وجمعه
حظوظ
الصفحه ٦٦٠ :
إِفْكاً )(٢) وقرأ ابن كثير
وأبو عمرو والكسائي ويعقوب ( إِنْ هذا إِلَّا
خُلُقُ الْأَوَّلِينَ )(٣) بفتح الخا
الصفحه ٦٦٥ : الأعشى (١) :
فمضت وأخْلَف من قُتَيْلَة موعدا
وأَخْلَف : أي استقى.
وأخلفت رائحة فمه : أي تغيرت ، لغة
الصفحه ٥٣٤ : الأنف : دون جَدْعه.
ويقال : ما خرم عن الطريق : أي عدل.
وما خرم منه شيئاً : أي ما نقص.
فَعَلَ
الصفحه ٧٣٦ :
باليمن على ثلاث مراحل من صنعاء شاميّاً » انتهت الحاشيتان وفي الأصل ( س ) وحدها
حاشية أخرى كان الأَوْلَى
الصفحه ٢٧٧ :
ومن الملحق بالخماسي
فَعَلَّل ، بالفتح وتشديد اللام الأولى
لج
[
الحَفَلَّج ] : الرجل الأفحج
الصفحه ٦٢٤ : ارتعن
__________________
(١) ديوانه ( ١ / ٤٩٨ ) ورواية المشطور الأول فيه :
وخفقة ليس بها