الصفحه ١٤٢ :
ل
[
حذِل ] : الحَذَل : بثر يكون في أشفار العين أو حمرة تعتريها من البكاء.
ي
[
حذِي ] : حذيت
الصفحه ١٨٢ : عباس (١) : « مَوت المؤمن عَرَق الجَبين تَبْقَى عليه البقيَّة
من الذنوب فيحارف بها عند الموت » أي
الصفحه ١٩٧ : ] : الكفاية ، قال
الله تعالى : ( حَسْبَكَ اللهُ )(١) ويقال : حَسْبُكَ
درهمٌ من هذه الدراهم
: أي كفاك.
وهذا
الصفحه ١٩٩ :
والحسك من أدوات الحرب : شيء يتخذ من حديد ، وربما جُعل من خشبٍ
يُنصب حول العسكر ، يتحصنون به خوف
الصفحه ٢١٥ :
والحَشَف : الضرع البالي.
ك
[
الحشك ] : المجتمع مِن
اللبن.
م
[
الحَشَم ] : خَدَمُ الرجل
الصفحه ٢٣٩ : ء ] : أحصأت الرجلَ ،
مهموز : إِذا أَرْوَيْتَه من الماء.
التفعيل
ب
[
التحصيب ] : حصّب المسجدَ ، من الحصبا
الصفحه ٢٨٣ : من أصله ؛ وفي الحديث (١) : سئل النبي عليهالسلام عما يصلح من الميتة فقال : « إِذا لم تصطبحوا أو
الصفحه ٣٠٥ : كون الحِلْم منه ، ويجمع على الحلوم
والأحلام ، قال الله
تعالى : ( أَمْ تَأْمُرُهُمْ
أَحْلامُهُمْ بِهذا
الصفحه ٣٠٦ :
ك
[
الحَلَك ] : يقال : هو أشد
سواداً من حلك الغراب ، وهو سواده.
م
[
الحَلَم ] : جمع حَلَمة
الصفحه ٣٧٢ : ء ، وذلك أنهم كرهوا التصغير على أكثر العدد
فيقع في اللفظ التضاد من تقليل وتكثير.
والحوت : برج من بروج
الصفحه ٣٨١ : (١) :
الناس من جهة
التمثيل أكفاء
أبوهم آدم
والأم حوّاء
فإِن يكن لهم
من أصلهم نسبٌ
الصفحه ٤٠٥ :
ي
[
الحاء ] : هذا الحرف.
يقال : هذه حاء حسنة ، وتصغيرها
حُيَيَّة.
وحاء : حي من اليمن من همدان من قضاعة ثم
الصفحه ٤٠٩ : (١) :
...............
مزابيةٍ حيدى
بالدِّحالِ
فَعْلان ، بفتح الفاء
د
[
الحَيْدان ] : ما حاد من الحصى عن قوائم
الصفحه ٤١٤ : )(٢).
وأحيا ذكره : أي رفعه ، قال (٣) :
فأحييت من
ذكري وما كان خاملاً
ولكن بعض
الذكر
الصفحه ٤١٧ :
مطرف بن عبد الله (١) وقد خرج من الطاعون فقيل له في ذلك فقال : هو الموت نحايصه ولا بد منه