ق
[ حَقيقةُ ] الشيء : حَقُّه ويقين أمره ، وفي الحديث (١) : « لا يبلغ الرجل حقيقة الإِيمان حتى لا يعيب على أحد بعيب هو فيه ».
وحقيقة الرجل : ما يحق عليه أن يمنعه ، يقال : فلان حامي الحقيقة.
ويقال : الحقيقة : الراية ، قال الهذلي (٢) :
حامي الحقيقة نَسّالُ الوديقة مِعْـ |
|
ـتَاق الوسيقة لا نِكس ولا واني |
نسَّال الوديقة : أي يعدو في شدة الحر.
ومعتاق الوسيقة : إِذا طرد طريدة أعتقها أي أنجاها.
ل
[ حَليلة ] الرجل : امرأته.
والحليلة : الجارة المحالّة في دار واحدة ، قال (٣) :
ولَسْتُ بأطلس الثوبين يُصْبي |
|
حَليْلَتَه إِذا هَدَأَ النِّيامُ |
م
[ الحَميمة ] : الماء المسخَّن.
وحمائم المال : خياره ، واحدتها حميمة.
فَعْلى ، بفتح الفاء
ت
[ حتّى ] : حرف ينصب المضارع من الأفعال بمعنى « أن » قال الله تعالى : ( حَتَّى
__________________
(١) هو من حديث أنس أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ، رقم : (٩٦٤) والشهاب القضاعي في مسنده ، رقم (٨٩٣) بسند ضعيف جداً. باختلاف في آخره : « ... حتى يَخْزُنَ من لِسَانِهِ ».
(٢) البيت لأبي المثلم الهذلي ، ديوان الهذليين : ( ٢ / ٢٣٩ ) ، ورواية آخره : « جلد غير ثنيان » وعباره : « لانكس ولا واني » جاءت في البيت الذي قبله ويروى « لا سقط ولا واني » وانظر في رواية هذا البيت والذي قبله مع تصحيحها في اللسان والتكملة ( ودق ).
(٣) البيت لأوس بن حجر ، ديوانه : (١١٥) عن التاج والتكملة ، وهو في اللسان والتاج ( طلس ، حلل ) وفي التكملة ( طلس ).