د
[ الإِحماد ] : أحمد الرجلُ : إِذا صار أمره إِلى الحمد.
وأحمدتُ الرجلَ : إِذا وجدته محموداً. يقولون للمتزوج : أحمدْتَ وأمجدْتَ.
ش
[ الإِحماش ] : يقال : أحمشه ، بالشين معجمة : أي أغضبه.
وأحمش القدر : إِذا أكثر الإِيقاد عليها.
ض
[ الإِحماض ] : أحمض الإِبلَ : إِذا تركها ترعى الحمض. وفي حديث ابن عباس (١) أنه كان يقول إِذا أفاض مَنْ عنده في الحديث بعد القرآن والتفسير : أحمضوا. أراد : إِذا مللتم من الفقه فخذوا في الأشعار والأخبار لتستريحوا ، كما ترجع الإِبل من الخلة إِلى الحمض.
ق
[ الإِحماق ] : يقال : أحمقت فلاناً : إِذا وجدته أحمق.
وأحمقتِ المرأة : إِذا ولدت أحمق ، وهي محمِق ومحمِقة. قالت امرأة من العرب (٢) :
لست أبالي أن أكون محمِقهْ |
|
إِذا رأيت خصية معلقهْ |
أي إِذا ولدت غلاماً.
ل
[ الإِحمال ] : أحملت الرجلَ الحِملَ : إِذا أعنته على حَمله.
وأحملتِ المرأةُ : إِذا نزل لبنها من غير حبل. وامرأة مُحمِل ، وناقة مُحمِل أيضاً.
ي
[ الإِحماء ] : أحمى الحديد في النار فحمِي.
__________________
(١) حديث ابن عباس في الفائق : ( ١ / ٣٢٠ ) ، وقال : ومنه حديث الزهري : « الأذن مجّاجة وللنفس حَمْضَة ». وانظر غريب الحديث : ( ٢ / ٤٤٧ ).
(٢) البيت غير منسوب في إِصلاح المنطق : ( ١٦٧ ـ ١٦٨ ) وعبارته كما هنا « قالت ... » وبمثله في اللسان ( حمق ).