ف
[ الحَصَف ] : بثر صغار.
م
[ الحَصَم ] : لغةٌ في الحَصَب.
ي
[ الحَصَى ] : جمع حصاة.
و [ فَعَلَة ] ، بالهاء
ب
[ الحَصَبَة ] : لغةٌ في الحَصْبة.
ي
[ الحصاة ] : واحدة الحصى ، وفي الحديث (١) : « نهى النبي عليهالسلام عن بيع الحصاة ». قيل : كانوا في الجاهلية يقولون : إِذا نبذت هذه الحصاة فقد وجب البيع. وقيل : كانوا يقولون : قد بِعْتُك ما وقعت عليه هذه الحصاة.
والحصاة : العقل ، قال طرفة (٢) :
وأعلم علماً ليس بالظن أنه |
|
إِذا ذلَّ مولى المرء فهو ذليلُ |
وأن لسان المرء ما لم تكن له |
|
حَصَاة على عوراته لدليلُ |
فَعِلٌ ، بكسر العين
د
[ الحَصِد ] : شيء حَصِدٌ : أي محكم محصَّد.
__________________
(١) هو من حديث أبي هريرة عند مسلم في البيوع ، باب : بطلان بيع الحصاة .. ، رقم (١٥١٣) وأبو داود في البيوع ، باب : بيع الغرر ، رقم (٣٣٧٦) والترمذي في البيوع ، باب : ما جاء في كراهية بيع الغرر رقم (١٢٣٠) ، ولفظه أنه صلىاللهعليهوسلم « نهى عن بيع الغرر وعن بيع الحَصَاة ».
(٢) ديوانه : (١٢٠) ؛ وفي اللسان والتكملة ( حصى ) نسبهما الجوهري إِلى كعب بن سعد الغنوي ، وأضاف في الأخير أنهما للبيد وليسا لكعب.