أصحاب الشافعي (١) : القياس أولى.

التفعُّل

ر

[ التحسُّر ] : تحسَّر عليه : من الحسرة : أي تَنَدَّمَ.

وتحسَّرتِ الطيرُ : إِذا خرجت من الريش القديم إِلى الريش الحديث.

وتحسَّر وَبَرُ الناقة : كذلك.

و

[ التحسِّي ] : تَحَسَّى الحِسَاء : أي حَساه.

ي

[ التَّحَسِّي ] : تحسَّيْتُ : لغةٌ في تَحَسَّسْتُ الخبرَ.

التفاعل

د

[ التحاسُد ] : من الحسد.

الافْعِلال

ب

[ الاحسباب ] : احْسَبّ : أي صار أَحْسَبَ ، وهو الذي ابيضت جلدته من داء أصابه ففسدت شَعْرَته فصار أحمر وأبيض كأنه أبرص من الناس والإِبل. قال امرؤ القيس (٢) :

يا هند لا تنكِحي بُوهةً

عليه عقيقتُهُ أحسبا

__________________

(١) انظر في مسألتي الاستحسان والقياس ، الإِمام الشافعي : الرسالة : ( باب الاستحسان ) (٥٠٣) ، الأم : ( ٧ / ٢٧ ) وما بعدها. ولمزيد من التفصيل والمقارنة بين آراء الإِمام الشافعي والإِمامين مالك وأبي حنيفة انظر : أبو زهرة ( الشافعي ) ( ٢٨٠ ـ ٣٢١ ).

(٢) ديوانه (٢٩) ط. دار كرم ، واللسان ( حسب ).