فَعَل ، بفتح الفاء والعين

ب

[ الحبَبُ ] : تنضُّد الأسنان ، قال طرفة (١) :

وإِذا تَضَحَّكُ تُبدي حبَبَاً

كأفاعي الرمل عذباً ذا أشر

د

[ الحَدَد ] : يقال : دون ذلك حَدَد : أي مَنْعٌ. قال (٢) :

لا تعبدُنَّ إِلهاً دون خالقكم

وإِنْ دُعيتم فقولوا دونه حَدَدُ

ويقال : حَدَداً أن يكون ذلك ، كما يقال : معاذ الله.

وقال ابن دريد (٣) : يقال هذا أمرٌ حَدَدٌ : أي ممتنع.

ف

[ الحَفَف ] : يقال : هو على حَفَفٍ من الأمر : أي على ناحية منه.

ويقال : أصابهم حَففٌ من العيش : أي شدةٌ ، وأصله من اليبس.

والحفف : قلة الطعام ، وكثرة الأَكَلَة.

يقال : ما عليهم حَفَفٌ ولا ضَفف.

ك

[ الحكَك ] : حجارة رخوة بِيْض.

__________________

(١) هذه إِحدى روايتيه في اللسان ( حبب ) إِلا أن فيه « كأقاحى » بدل « كأفاعي » ، أما رواية عجزه في ديوانه : (٥٧) وفي المقاييس : ( ٢ / ٦٢ ) والصحاح واللسان في روايته الثانية ( حبب ) وفي ( رضب ) فهي :

كرضاب المسك بالماء الخصر

(٢) البيت من أبيات سبعة لورقة بن نوفل في الأغاني : ( ٣ / ١٢١ ) وفيه : « غير » بدل « دون » و « بيننا حدد » بدل «دونه حددد » ، وهو له في ثمانية أبيات في الخزانة : ( ٣ / ٣٨٩ ) وفيه « غير » وكذلك في اللسان ( حدد ) ، إِلّا أنه في اللسان منسوب إِلى زيد بن عمرو بن نفيل ، وكلاهما ـ ورقة وزيد ـ ممن نبذ الأصنام قبيل الإِسلام.

(٣) ينظر قول ابن دريد.