المحارب : المجاهر بقطع الطريق ، دون المكابر في المصر ، وقال مالك والشافعي والأوزاعي : إِنه المجاهر بقطع الطريق ، والمكابر باللصوصية في المصر وغيره.
د
[ المحارَدة ] : حاردت الناقةُ : إِذا قَلَّ لبنُها.
وحاردت السَّنَةُ : إِذا قلَّ مَطرُها.
ف
[ المحارَفة ] : المحارف : المحروم. وفي حديث ابن عباس (١) : « مَوت المؤمن عَرَق الجَبين تَبْقَى عليه البقيَّة من الذنوب فيحارف بها عند الموت » أي : يقايس بذنوبه شدة الموت لتكون كفارة لها ، مأخوذ من المحراف الذي تقاس به الجراحة ، ويروى : فيكافأ بها.
الافتعال
ب
[ الاحتراب ] : احتربوا بمعنى تحاربوا.
ث
[ الاحتراث ] : احترث بمعنى حرث : أي زَرَعَ.
والاحتراث : الكسب والعمل.
ز
[ الاحتراز ] : احترز : أي تَحَفَّظ.
س
[ الاحتراس ] : احترسَ منه : أي احترز.
واحترس : إِذا سرق من الجبل (٢).
ش
[ الاحتراش ] : احترش الضبَّ : إِذا هَيَّجه
__________________
(١) الحديث لابن مسعود كما في غريب الحديث : ( ٢ / ٢٢١ ) ، والفائق : ( ١ / ٢٧٦ ) ، وأنه دخل على مريض فرأى جبينه يعرق ، فقال الحديث ؛ وروي : « فيكافأ بها » كما ذكر المؤلف. وقد أخرج الحديث بمعناه أحمد في مسنده ( ٥ / ٣٥٧ ).
(٢) أي مما يبيت خارج البيوت من الأنعام ، وفي الحديث : « حريسةُ الجبلِ ليس فيها قطعٌ لأنه ليس بحرزٍ ».