إِذا كان صاحب حديثهم ، ورجل حِدْث نساء : إِذا كان يتحدث إِليهن.

ج

[ الحِدْج ] : مثل المِحفَّة ، وهي مركب من مراكب النساء ، والجميع : أحداج وحدوج.

فَعَل ، بالفتح

ب

[ الحَدَب ] : المرتفع من الأرض ، والجميع : حِداب. قال الله تعالى : ( وَهُمْ مِنْ كُلِ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ )(١).

ث

[ الحَدَث ] : رجل حَدَث : أي حديث السن.

والحَدَث : الحادث. والحَدَث : الحدوث أيضاً.

ج

[ الحَدَج ] : حمل الحِنظل.

س

[ حَدَس ] : لغة في عَدَس : زجر للبغال. وحَدَس : حي من اليمن (٢).

ق

[ الحَدَق ] : جمع حدقة ، وهي سواد العين.

ولم يأت في هذا الباب فاء.

ل

[ الحَدَل ] : يقال : إِنه لَحَدَلٌ عليه : أي جائر.

و

[ الحَدا ] : بطن من مراد (٣) من ولد الحَدا ابن ناجية بن مراد.

__________________

(١) سورة الأنبياء ٢١ من الآية ٩٦.

(٢) وهم بطن عظيم كما جاء في النسب الكبير ( ١ / ١٧١ ) ، وينتسبون إِلى حدس بن أُرَيش بن جزيلة بن لخم.

(٣) الحدأ إِحدى قبائل اليمن المعروفة اليوم ، تقع ديارها جنوب شرقي صنعاء ، وهي أقرب إِلى ذمار في شمالها الشرقي ، وهي إِحدى مديريات محافظتها ومركزها زَرَاجة ، وهي قبيلة مذحجية حلَّت في أراضٍ حميرية ، وكانت في عصر ما قبل الإِسلام قبيلة بدوية في شمال اليمن الأقصى ، وكانت تدخل ضمن مَا يعرف بـ ( جيش أعراب الملك ) الذي أنشأه الملوك الحميريون بآخره ، وذلك كما في النقوش المسندية انظر ( جام / ٦٦٠ ) ، ( إِرياني / ١٦ ) وانظر في الحديث عنها مجموع الحجري ( ص ٢٤٦ ـ ٢٥٠ ). ولفظ الحدأ مهموز مثل سبأ أي ثالث حروفه همزة والألف كرسي لها.