الصفحه ٣١ : الإخلاص وصحّة المعاملة معه على الظاهر والباطن مع الخوف ، والصحبة مع الخلق
بالرفق والحلم والسخاء والشفقة
الصفحه ٨٢ : الطالب أن
يكون دقيقاً جدّاً ومحتاطاً ، فلا يسلّم نفسه ودينه لأيّ مدّع ، حتّى يطمئنّ إلى
صحّة دعواه
الصفحه ١٣٧ : .
وهذا السيّد الإمام الخميني (قدس سره)
منذ شبابه وحتّى آخر أيّامه لم يترك صلاة الليل سواء في حالة الصحّة
الصفحه ٧ : ) حتّى
يوم القيامة ، كما جاء ذلك في حديث الثقلين المتواتر عند الفريقين ، في قول الرسول
الأعظم في عدّة
الصفحه ٩ : جهلاء ، فالحياة العقلية اتّباعهما كما جاء في حديث
الثقلين : « إنّي تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من
الصفحه ١٣ : الثلاثة إنّما هي من علوم الآخرة كما ورد في الحديث
النبويّ الشريف : « إنّما العلم ثلاثة : آية محكمة
الصفحه ١٤ :
وقد ورد في الحديث الشريف : « إنّ الله
يحبّ الكافر السخيّ ، ويبغض المؤمن البخيل » ، أي إنّه يحبّ
الصفحه ٢٩ : )
(٤).
__________________
١ ـ الروايات من
ميزان الحكمة ١ : ٥٢ ، طبعة مؤسسة دار الحديث.
٢ ـ يوسف : ٥٢.
٣ ـ الشمس : ٩ ـ ١٠
الصفحه ٤٢ : ء
الله وأوليائه وعباده الصالحين ، ومن هذا المنطلق ورد في الحديث الشريف : « موتوا
قبل أن تموتوا » ، وهذا
الصفحه ٤٣ : القرصة لرفع ضعفك ، فلماذا أكلت القرصة كلّها؟! وهذا مصداق الحديث
الشريف : وفي حلالها حساب ، وفي الشبهات
الصفحه ٥٣ : الحديث.
يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) : «
الدنيا كلّها جهل إلاّ مواضع العلم ، والعلم كلّه
الصفحه ٦٦ : : إنّ طول الوحدة أفهم للفكرة ، وطول الفكرة
دليل على طريق الجنّة ».
« من حديث الإمام الكاظم (عليه
الصفحه ٨٠ : من ليس له حكيم يرشده » (٢).
فزخرف الحياة وزبرجها ، ووساوس الشياطين
وأعوانهم ، وحديث النفس الأمّارة
الصفحه ٩٠ : حديث الحقوق الطويل المرويّ عن سيّد
الساجدين الإمام زين العابدين علي بن الحسين (عليهما السلام) : « وحقّ
الصفحه ٩٢ : الشريف ، كان يمشي في طريقه إلى المزار حافياً ، وقال
: هذا المزار وطريقه مليء بالعلماء ورواة الحديث لذا