يتحيّر ، قال جميل بن معمر (١) :

ومَدْيَنَ حُطْناها ويَثْرِبَ بالقَنَا

إِلى التِّيهِ فِينا يَأْمَنُ المُتَخَوِّفُ

و [ فِعْلَة ] ، بالهاء

ع

[ التِّيعَةُ ] : أربعون شاة. وفي الحديث (٢) عن النبي عليه‌السلام : « في التِّيعَةِ شاةٌ والتِّيعَةُ لصاحبها ».

م

[ التِّيمة ] : الشاة الزائدة على الأربعين.

ويقال : هي الشاة يحتلبها الرجل في منزله.

وعلى هذين القولين يتأول الحديث.

ن

[ التِّينة ] : واحدة التين.

فَعَل ، بالفتح

ي

[ التَّاء ] : هذا الحرف ، يقال : هذه تاء حسنة ، وتصغيرها : تُيَيْئَة. وللتاء مواضع.

تكون أصليةً تجري بتصاريف الإِعراب ، نحو قُوت وأَقْوات ، قال الله تعالى : ( وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها )(٣).

وتكون منقلبة من الهاء فتجري بتصاريف الإِعراب أيضاً ، نحو غُزاة ورُماة ، إِذا أضفت قلت : غُزاتك ورُماتك.

__________________

(١) ليس في ديوانه تحقيق عدنان زكي درويش ، ولا في ديوانه تحقيق فوزي عطوي ، وانظر التعليق (٤) في صفحة (٣٤٨) من هذا الباب.

(٢) بهذه الألفاظ ذكره ابن الأثير في الغاية : ( ١ / ٢٠٢ ـ ٢٠٣ ) وهو بمعناه في « زكاة الغنم » في الأمهات كما في البخاري : في الزكاة ، باب : زكاة الغنم ، رقم (١٣٨٦) وأبو داود في الزكاة ، باب زكاة السائمة والنسائي في الزكاة ، باب : في زكاة السائمة ( ٥ / ١٨ ـ ٢٣ ) وكلهم بدون لفظ ( التيعة ).

(٣) سورة فصلت : ( ٤١ / ١٠ ).