باب التاء واللام وما بعدهما

الأسماء

فَعْلَة ، بفتح الفاء وسكون العين

ع

[ التَّلْعَة ] : مسيل الماء من أعلى الوادي.

والتَّلْعَة أيضاً : ما انهبط من الأرض (١).

فِعْل ، بكسر الفاء

م

[ التِّلْم ] (٢) : واحد الأَتْلام ، وهي الشقوق التي يشقها الحرّاث للزرع ، بلغة أهل اليمن. وبعضهم يقول : تِلَامٌ (٣).

و

[ تِلْوُ ] الناقةِ : ولدُها الذي يتلوها.

الزيادة

مَفْعَلة ، بالفتح

ف

[ المَتْلَفَة ] : المَهْلَكَةُ.

__________________

(١) وما ارتفع منها. ( المحيط ).

(٢) المعاجم العربية تورد هذه الكلمة مضبوطة بفتحتين ، أي « التَّلَمُ » ، وينص كثير منها على أنها من كلام أهل اليمن أو اليمن والغور ، وينفرد نشوان بإِيراد صيغتها بالكسر فالسكون وهي الصيغة الحية المستعملة في اليمن حتى اليوم ، ومن الملاحظ أن نشوان أهمل الصيغة الأخرى واطرحها ولم يشر إِليها لا هنا استطرداً ولا في بابها من هذا الباب ، في بناء ( فَعَل ) بفتحتين وهو بهذا يقدم ما سمعه حياً مستعملاً على ما يأتي إِليه مدوناً إِذا هو لم يقتنع به. وجمع ( التِّلْم في اللهجات اليمنية أَتْلام أيضاً ).

(٣) عبارة « وبعضهم يقول : تِلام » أي للتِّلِمْ الواحد ، فيها إِضعاف لهذا القول لقصره على البعض ، والأرجح أن الضمير في « بعضهم » يعود إِلى بعض اللغويين أصحاب المراجع التي كانت بين يديه ، لأن هذه المراجع اللغوية تقول ، ما خلاصته : التَّلَمُ وجمعه أتْلام والتِّلام وجمعه تُلُم هو : خط الحارث ، أو مشقُّ المحراث ، أَو خطّ اللُّومَة ... إِلخ فيكون نشوان قد سجلها لأنها جاءت في المعاجم وكتب اللغة ، لا لأنه سمعها من الناس الذين أخذ منهم صيغة التِّلْم التي انفرد بها.

أما كلمة التِّلَام فموجودة في اللهجات اليمنية حتى اليوم ، ولكن بدلالةٍ خاصةٍ ، فهي الاسم لعملية شق الأرض ـ