وأصل الجائزة أنَّ قَطَن بن عبد عوف بن أصرم من بني هلال بن عامر بن صعصعة ولي فارس لعبد الله بن عامر فمر به الأحنف في جيشه غازياً إِلى خراسان ، فوقف لهم على قنطرة هنالك ، فجعل ينسب الرجل ويعطيه على قدر حسبه ، وكان يعطيهَم مئة مئة ، فلما كثروا عليه قال : أجيزوهم فأُجيزوا ، فهو أول من سنَ الجوائز ، قال (١) :
فِدىً للأَكْرَمِينَ بَني هِلالٍ |
|
عَلَى عِلَّاتِهم عَمِّي وخَالي |
هُمُ سَنُّوا الجَوائزَ في مَعَدٍّ |
|
فصَارَتْ سُنَّةً أخْرَى اللّيالي |
ف
[ الجائفة ] : الطعنة التي تبلغ الجوف ، وقد تكون التي تخالط الجوف ، والتي تنفذ أيضاً ؛ وفي الحديث (٢) عن النبي عليهالسلام : « في الجائفة ثلث الدية ». وأصل ذلك كله من الواو.
فِعال ، بكسر الفاء
د
[ الجِياد ] : جَمْعُ جَيّد من الأشياء ، وجواد من الخيل.
ع
[ الجياع ] : جمع جائع.
و [ فِعالة ] ، بالهاء
ب
[ الجِيابة ] : الجَوْب.
__________________
(١) البيتان لعمير بن الحباب السلمي كما في العباب ( جوز ) وهما دون عزو في الصحاح واللسان والتاج ( جوز ).
(٢) هو من حديث طويل في ( الديات ) من طريق عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده أخرجه أبو داود في الديات ، باب : ديات الأعضاء ، رقم (٤٥٧٤) وفيه « .. وفي المأمومة ثلث العقل .. والجائفة مثلها .. » وهو عند أحمد في مسنده ( ٢ / ٢١٧ ) ؛ وفي الموطأ لمالك في العقول ( ٢ / ٨٤٩ ) من طريق عمرو بن حزم بمثله.