والمِجْوَل : الترس.

والمِجْوَل : الغدير ، وبه تشبه الدرع فيقال : لونها كالمجول.

فَعَّال ، بفتح الفاء وتشديد العين

ب

[ جَوّاب ] : اسم رجل.

ويقال : رجلٌ جَوّاب ليلٍ : أي يقطع الليل سارياً لا ينام.

ظ

[ الجَوّاظ ] : بالظاء معجمةً : الكثير اللحم ، المختال في مشيته قال (١) :

يَعْلُو بهِ ذَا العَضَلِ الجَوّاظا

ويقال : الجَوّاظ : الذي جمع ومنع ، وفي الحديث (٢) : « لا يدخل الجنة جَوّاظ ». ويقال : هو الفاجر.

والجوّاظ : الأكول ، وهو الجواظة ، بالهاء أيضاً.

فَعَال ، بالفتح والتخفيف

ب

[ الجواب ] : جواب الكلام رَديده ، والجمع أجوبة وجوابات.

والأجوبة في العربية : كجواب الشرط ، والنفي ، والأمر ، والنهي ، والاستفهام ، والتمني. وأجوبتها مجزومةٌ إِلا جواب النفي والنهي فمرفوعان. تقول من ذلك : إِن تزرنا نَزُرْك ، وليت لي مالاً أُنْفِقْه ، ومتى تأتنا نأتِكَ ، وأسلفْنا نَقْضِك. ويجوز رفع جواب الأمر ، على القطع من الأول ، وتقول في جواب النهي والنفي : لا تَدِنْ

__________________

(١) ينسب الشاهد إِلى العجاج وإِلى ابنه رؤبة ، انظر ملحقات ديوان العجاج : (٣٤٩) ، وانظر الجمهرة : ( ٣ / ٢٢٥ ) وانظر الصحاح واللسان والتاج ( جوظ ).

(٢) أخرجه أبو داود في الأدب ، باب : في حسن الخلق ، رقم : (٤٨٠١) من حديث حارثة بن وهب ، وأحمد في مسنده : ( ٤ / ٢٢٧ ).