والمِجْوَل : الترس.
والمِجْوَل : الغدير ، وبه تشبه الدرع فيقال : لونها كالمجول.
فَعَّال ، بفتح الفاء وتشديد العين
ب
[ جَوّاب ] : اسم رجل.
ويقال : رجلٌ جَوّاب ليلٍ : أي يقطع الليل سارياً لا ينام.
ظ
[ الجَوّاظ ] : بالظاء معجمةً : الكثير اللحم ، المختال في مشيته قال (١) :
يَعْلُو بهِ ذَا العَضَلِ الجَوّاظا
ويقال : الجَوّاظ : الذي جمع ومنع ، وفي الحديث (٢) : « لا يدخل الجنة جَوّاظ ». ويقال : هو الفاجر.
والجوّاظ : الأكول ، وهو الجواظة ، بالهاء أيضاً.
فَعَال ، بالفتح والتخفيف
ب
[ الجواب ] : جواب الكلام رَديده ، والجمع أجوبة وجوابات.
والأجوبة في العربية : كجواب الشرط ، والنفي ، والأمر ، والنهي ، والاستفهام ، والتمني. وأجوبتها مجزومةٌ إِلا جواب النفي والنهي فمرفوعان. تقول من ذلك : إِن تزرنا نَزُرْك ، وليت لي مالاً أُنْفِقْه ، ومتى تأتنا نأتِكَ ، وأسلفْنا نَقْضِك. ويجوز رفع جواب الأمر ، على القطع من الأول ، وتقول في جواب النهي والنفي : لا تَدِنْ
__________________
(١) ينسب الشاهد إِلى العجاج وإِلى ابنه رؤبة ، انظر ملحقات ديوان العجاج : (٣٤٩) ، وانظر الجمهرة : ( ٣ / ٢٢٥ ) وانظر الصحاح واللسان والتاج ( جوظ ).
(٢) أخرجه أبو داود في الأدب ، باب : في حسن الخلق ، رقم : (٤٨٠١) من حديث حارثة بن وهب ، وأحمد في مسنده : ( ٤ / ٢٢٧ ).