جَعَلَ الضَّعْفَ عُدَّةً فكَفَتْهُ

تَرَبَ العَيْشِ والزَّمَانَ العَثُورا

ح

[ تَرِحَ ] : التَّرَح ، بالحاء : ضد الفرح.

ز

[ تَرِزَ ] : فهو تارزٌ : إِذا مات ، قال الشماخ (١) يصف الصائد :

...

كَأَنَّ الَّذِي يَرْمِي من الوَحْشِ تَارِزُ

ش

[ تَرِشَ ] : التَّرَش ، بالشين معجمة : سوء الخُلُق. ويقال : الخفّة.

ع

[ تَرِعَ ] : التَّرَع : الامتلاء ، يقال : تَرِعَ الكُوْزُ : إِذا امتلأ. وقال بعضهم : لا يقال : تَرِعَ الإِناء ، ولكن يقال : أُتْرِعَ.

والتَّرَع : الإِسراع إِلى الشر وإِلى ما لا ينبغي ، يقال : رجل تَرِعٌ.

ويقال : التَّرِع : الذي يغضب قبل أن يُكَلَّم.

ف

[ تَرِفَ ] : التَّرَف : التنعُّم. والنعت : تَرِفٌ.

فعُل يفعُل ، بالضم فيهما

ز

[ تَرُزَ ] الشيءُ : إِذا صلب ، وكل قويّ : تارِزٌ. وكلُّ يابس : تارزٌ. وفي الحديث (٢) : « كان أنصاريٌّ يستقي ليهودي كُلَّ دَلْوٍ بتمرة ، ليس له تَارِزَةٌ » أي حشفة يابسة.

__________________

(١) ديوانه : (١٨٣) وصدره :

قليل التلاد غاير قوس وأسهمٍ

(٢) هو من حديث أبي هريرة عند ابن ماجه : في كتاب الرهون ، باب : الرجل يستقي كل دلو بتمرة ، رقم (٢٤٤٨) وإسناده ضعيف لضعف حنش واسمه حسين بن قيس. وفيه مكان عبارة ( ليس له تارزة ) : « ... واشترط الأنصاري ألّا يأخذ خَدرة ولا تارِزة ولا حَشفة ، ولا يأخذ إِلَّا جَلِدَة ... ».