ع
[ جُمْع ] : يقال : ماتت المرأة بِجُمْع : إِذا ماتت وولدها في بطنها.
ويقال : هي التي تموت ولم يمسسها رجلٌ.
يقال : المرأة بِجُمْع : إِذا كانت عذراء لم تُمْسَسْ ؛ وعلى الوجهين يفسَّر حديث (١) النبي عليهالسلام في ذكر الشهداء : « منهم من أن تموت المرأة بِجُمْع ». ويقال : ضَرَبَه بجُمْع كفِّه : أي جميعها.
ويقال : أَمْرُكُم بجُمْع فلا تُفْشُوه : أي مجتمع مكتوم.
ل
[ جُمْل ] : من أسماء النساء.
و [ فُعْلة ] ، بالهاء
ز
[ الجُمْزَة ] (٢) ، بالزاي : الكتلة من التمر ومن الأقط ونحوهما.
س
[ الجُمْسَة ] : البُسْرة إِذا أرطبَتْ وهي صُلْبَة لم تنهضم.
ع
[ الجُمْعة ] : يوم الجُمْعة أحد الأيام ، وروي في قراءة عيسى بن عمر : ( إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ ) مِنْ يَوْمِ الْجُمْعَةِ (٣) بسكون الميم ، قال الفراء : وهو أقيس.
والجُمْعة أيضاً : كالقبضة من التمر.
ل
[ الجُمْلة ] : جماعة كل شيء بكماله ، من الحساب وغيره.
__________________
(١) هو من طريق عبد الله بن عبد الله بن جَابر بن عَتيك أخرجه ابن ماجه في الجهاد ، باب : ما يرجى فيه الشهادة ، رقم (٢٨٠٣) وأحمد في مسنده ( ٥ / ٣١٥ و ٤٤٦ ) ، وغريب الحديث : ( ١ / ٨٢ ) وفيه الوجهان من تفسير الحديث.
(٢) في بعض اللهجات اليمنية : جَمَز يَجْمَز : قبض الشيء وجمَّعه بين أصابعه. وجمَّز يجمَّز بتضعيف الميم : شدَّد القبضة عليه. وليس في المعجمات أفعال من هذه المادة بهذه الدلالة.
(٣) سورة الجمعة : ٦٢ من الآية ٩. وانظر في قراءتها فتح القدير : ( ٥ / ٢٢١ ).