طالَ الثَّوَاءُ على تَرِي ..

.. مَ وقَدْ نَأَتْ بَكْرُ بنُ وَائِلْ

ويقال : التآء زائدة ، وبناؤها : « تَفْعِل » من رام يريم.

و [ فَعِيلَة ] ، بالهاء

ب

[ التَّرِيبة ] : واحدة التَّرائب ، وهي عظام الصدر ، قال الله تعالى : ( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ )(١).

وقال امرؤ القيس (٢) :

...

تَرَائِبُها مَصْقُولَةٌ كالسَّجَنْجَلِ

ك

[ التَّرِيكَة ] : بيضة النَّعامِ.

وكل بيضة بالعراء فهي تَرِيكَةٌ. وجمعها تُرُكٌ وتَرَائِكُ ، قال الأعشى (٣) :

...

وتَلْقَى بِها بَيْضَ النَّعَامِ تَرَائكا

والتَّرِيكة : روضة يغفلها الناس فلا يرعونها.

والتَّرِيكة : المرأة التي تُترك فلا يتزوجها أحد.

والتَّرِيكة : ما تركتَ من شيء. وفي الحديث : « سئل الحسن (٤) : هل كان الأنبياء ينبسطون إِلى الدنيا مع علمهم بالله؟ فقال : نعم ، إِنّ لله تَرَائِكَ في خلقه » أي أموراً تركها في خلقه من الأمل والغفلة يكون بها انبساطهم إِلى الدنيا.

__________________

(١) سورة الطارق : ٨٦ / ٧.

(٢) ديوانه : (١٥) وصدره :

مهفهفة بيضاء غير مفاضة. والجنجل : المرآة.

(٣) البيت في ديوانه : (١٢٥) وصدره :

ويهماء قفر تحرج العين وسطها

(٤) هو الحسن البصري ، وقد تقدمت ترجمته ؛ أورد هذا في النهاية في غريب الحديث والأثر : ( ١ / ١٨٨ ).