مَفْعَلة ، بفتح الميم والعين

ر

[ مَجْفَرة ] : يقال : الصوم مَجْفَرَة : أي يذهب بشهوة النساء. وفي الحديث (١) : « استأذن عثمان بن مظعون النبي صَلى الله عَليه وسلم في الخصاء ، فقال : لا ، ولكن عليك بالصَّوْم فإِنّه مَجْفَرَةٌ ».

و [ مُفْعَلة ] ، بضم الميم

ر

[ مُجْفَرة ] : ناقة مُجْفَرة : أي عظيمة الجنبين.

فاعل

و

[ الجافي ] : الغليظ من كل شيء.

فُعَال ، بضم الفاء

ل

[ الجُفَال ] : ما نفاه السيل.

والجُفَال : الشعر الكثير والصوف ، قال ذو الرُّمَّة (٢) :

وأَسْوَدَ كالأَسَاوِدِ مُسْبَكِرّاً

على المَتْنَيْنِ مُنْسَدِلاً جُفَالا

همزة

[ الجُفَاء ] : الباطل الذي ليس بشيء ، قال الله تعالى : ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً )(٣) ، وقال (٤) :

__________________

(١) هو من حديث سعد بن أبي وقاص عند البخاري : بنحوه وبدون لفظ الشاهد في النكاح ، باب : ما يكره من التبتل والخصاء ، رقم (٤٧٨٦) وانظر شرحه في فتح الباري : ( ٩ / ١١٧ ). وقد ورد بمعناه عند أحمد في مسنده : ( ٣ / ٣٧٨ ؛ ٣٨٢ ) ، وبلفظه وشرحه في النهاية لابن الأثير ( ١ / ٢٧٨ ).

(٢) ديوانه : (١٥٢٠).

(٣) سورة الرعد : ١٣ / ١٧.

(٤) انظر حماسة أبي تمام : (٢٧٠) ـ المرزوقي ـ.