مس

[ الجُعْمُوس ] : العَذِرَة.

و [ فُعْلُول ] ، مما كررت لامه

ب

[ الجُعْبُوب ] : القصير الدنيء من الرجال.

ر

[ الجُعْرُور ] : ضَرْب من الدَّقَل له حَمْل صغار لا خير فيه.

وفي حديث الزهري (١) : « لا يأْخُذ المُصَّدِّقُ الجُعْرُورَ » يعني تمر الجعرور.

والعرب تسمي التمر باسم النخل.

س

[ الجُعْسُوس ] : اللئيم القبيح الخِلْقَة والخُلُق. وفي الحديث (٢) : « أَتُخَوِّفُنا بجَعَاسِيسِ يَثْرِبَ ».

ش

[ الجُعْشُوش ] : الدقيق الطويل ، قال (٣) :

لَيْسَ بِجُعْشُوشٍ ولا بِجُعْشُمِ

فِعْلال ، بكسر الفاء

ظر

[ الجِعْظار ] ، والجِعظارة بالهاء : المُتَنَفِّجُ بما ليس عنده.

ويقال : الجِعْظارة : المرأة القصيرة.

ويقال : رجل جِعْظارةٌ : أي قَصِيرٌ.

فِنْعال ، بكسر الفاء

__________________

(١) أخرجه أبو داود في الزكاة ، باب : ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة ، رقم (١٦٠٧) وبلفظ : « نهى صَلى الله عَليه وسلم على الجعرور ... » وأخرجه مالك من حديث ابن شهاب الزهري بلفظ « لا يؤخذ في صدقة النخل الجعرور .. » وفي الموطأ في الزكاة : ( ١ / ٢٧٠ ـ ٢٧١ ) ؛ ومن طريقه عن أبي أمامة بن سهل ، عن أبيه قال : « نهى رسول الله صَلى الله عَليه وسلم عن الجعرور ولون الحبيق ، أن يؤخذا في الصدقة ، قال الزهري : لونين من تمر المدينة ».

(٢) هو في النهاية لابن الأثير : ( ١ / ٢٧٦ ).

(٣) العجاج ، في ديوانه : ( ١ / ٤٥٠ ) ، واللسان ( جعشم ).